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今晚脑子里全是缪荃孙，看了好一会儿他的《友朋书札》，越看脑子越乱，——这老头跟文场有啥关系？太奇怪了。桂林文场这东西来源很复杂，追溯起来，可能跟徽池雅调有关。晚明那一帮混混，日子过得蛮清闲的，不然不可能在曲子上弄出那么多花花事儿来。兹事细碎，头绪太多。 昨天忽然想考究考究劈破玉的情形，然史载颇浑茫，只有一点大致可以确定——戏与曲之流变两殊，文场显为曲之一路。由“歌”到“曲”的过渡，倒是看到了一个证据。 盖文场者，那啥啥啥也。然高腔、水磨，隐隐俱在；磨调、滚调，亦复比出。化金鼓而为檀板，调之寄也。或非依弦索，自本南音。其衍而竟去箫管，又复何缘？ ……但能勘破总总，亦不乏读书意趣。 禅子曰：毋起分别！——呵呵，禅子每好说大话。 |
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