七夕知多少？—珠村乞巧节

一、关于乞巧文化节

“乞巧节”有着悠久的历史，是旧时少女通过展示心灵手巧向“织女七姐”祈求幸福的美丽日子，又名“七姐诞”，是中国的“女儿节”和“情人节”，过去的热闹与规模曾与春节媲美。

　　

由于织女才艺高超，心灵手巧，令人羡慕不已，因此，人间女子就拜祭她，向她祈求智慧、灵巧和美满幸福的婚姻，于是就有了每年七月初七的「乞巧」习俗，并发展成为乞巧节。

　　

“乞巧”文化是一种憧憬和追求幸福生活的创新竞赛文化，通过无限创意，运用手边的各种材料，构思创造出各种各样的手工艺术品，以表达对幸福生活的企盼。通过作品的摆展，创作者和欣赏者得到相识和沟通，传达心思，表达爱慕，交流思想和文化。

二、七夕传说里的乞巧

七夕的重头戏主要在女孩的身上！在传说中，织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”的习俗。

　　

乞巧的习俗大约早在汉代就已形成，只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，看谁先穿过就是“得巧”。

　　

另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下爆晒，过了一段时间后，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如槌的影子，就是未能得巧。

　　

有些妇女，采集各种鲜花，放在盛有水的铜盆里，露置院中，第二天取来搽面，据说可使皮肤娇嫩白净。有些妇女捣凤仙花，取汁，染无名指和小指甲的指，称“红指甲”。有些妇女还唱《乞巧歌》：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年。”除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、仙花向织女乞巧。

　　

据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。从此之后，她的“巧思益进”。

　　

乞巧的方式之多，甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有嬉子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。讲究一点的，如唐朝宫女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打开来看。如果网结得不好就是巧乞得少。

　　

另有窃听哭声之说，据说必须要是个童女，在夜来人静之时，悄悄的走进古井之旁，或是葡萄架下，屏息静听，隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音，此女必能得巧。

三、珠村乞巧节

粤人重七夕，灯光到天明。天河区珠村的乞巧文化活动有着悠久的历史，有着深厚的人文基础，也有着广泛的社会影响。传说很久很久以前，珠村就有了乞巧节，世代相传，历久不衰。乞巧活动折射了一代代珠村女儿的勤劳和心灵手巧，也折射了一代代珠村人对美好爱情和幸福生活的渴望。清末民初，珠村举人潘名江先生写了《珠村七夕吟》，生动地记录了旧时珠村乞巧节盛况。