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七夕节对月穿针 朱福生 纺织、针绣是古代女子的一门必修技艺，反映着个人勤劳和聪慧的程度，其水平的高低，往往直接影响到她们在人们心目中的地位甚至人生前景。所以，她们总是不断努力，精益求精。浩淼银河边的织女不仅美丽多情，而且智慧勤劳，居然能够“织成云锦天衣”，那纺织、女红的水平简直是出神入化、登峰造极。织女成了古代妇女心目中的偶像，学习的榜样。于是，便有了七夕“乞巧”的活动。据说“乞巧”起于汉代宫中，大概从南朝梁开始流入民间，成为习俗。是夜，妇女们纷纷在庭院里陈瓜果，焚椒香，对月穿针，向织女求取巧艺。这种美好的景象，自然也成了文人骚客的写作题材。 南朝梁诗人刘遵《七夕穿针》诗云：“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。”那“向光抽一缕，举袖弄双针”，写的就是女子对月穿针的细节动作。“对月穿针”是不容易的：七夕之月即使再亮，也是弦月之光，并不能朗照，而且时有微云漂浮；再则，所穿之针称为“七子针”，这是种特制的扁形七孔针，即针末有七个针孔。光线不亮，针有七眼，要把彩线飞快地穿过去，岂是容易之事？所以，梁简文帝《七夕穿针》诗描写比赛穿针的女子心理说：“针欹疑月暗，缕散恨风来。”线没有穿准，怪月色昏暗，线头散开了，怪夜风太大，心理的描写真是细致入微。可见古代女子对“七夕穿针”的重视——在这方面的争强好胜，正因为这是女子的立身根本之一。南朝梁柳恽的《七夕穿针》诗别具一格的。诗云“代马秋不归，缁纨无复绪。迎寒理衣缝，映月抽纤缕”，这就将单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融泱洽，天衣无缝。宋代柳永《二郎神》“运巧思，穿针楼上女”。《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针……以乞巧。”作者将七夕望月穿针与定情私语绾合一起，又表现了节序的特定内容。 |
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