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“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”这是描写古代七夕盛况的诗句。 七夕节的渊源可能是在春秋战国时期，在《诗经·大东》中有描述：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”但那时候的七夕，只是纯粹地祭祀牵牛星、织女星，并没有任何故事。直到汉代，其细节才与西周时流传的牛郎织女的故事联系起来，如《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”在汉代，人们相信牛郎织女的传说，并有了穿针乞巧的做法。 然而古代的七夕节并不是“情人节”，并不存在才子送鲜花给佳人的做法，男女间也不存在任何的暧昧。但古代的七夕节却过得十分的隆重和热闹。 七夕节最初叫“女儿节”，主要是纪念女子在这一天“乞巧”。《荆楚岁时记》记载“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应”。但宋元时期前，乞巧并不仅存于七夕，八九月也可乞巧；宋元之后，七夕才成为乞巧节，并有了专门卖乞巧饰品的市场 ——乞巧市。 刘义庆《世说新语·排调》：“郝隆七月七日日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”这是说郝隆蔑视晒书的习俗，同时也是夸耀自己腹中的才学。名列“竹林七贤”的阮咸瞧不起七夕晒书晒衣服的习俗，但到了七月七日，当他的邻居晒陵罗绸缎时，阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由此可见七夕也盛行晒书晒衣。 儿童会在七夕当天采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”，主要是纪念老牛为了让牛郎织女见面而献出牛皮的牺牲精神。 此外，七夕节还有“种生求子”“拜织女”“拜魁星”“吃巧果”等习俗，但唯一沾不上边的便是男女互通情意的“情人节”，有也仅限于“有情人终成眷属”的美好愿望。 到了现代，七夕节被商家和民众称之为“中国情人节”，大概是因为有个西洋舶来品“情人节”，于是中国的青年男女自发地想到牛郎织女，便创造了一个自己的“情人节”，而广大商家以七夕节作为商品促销的一大良机，又怎么会错过呢？ （来源：文史博览） |
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