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迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 一首古诗，将七夕的意境和感情描绘的情深意切，关于七夕的起源，虽然有自然崇拜、时间崇拜、数字崇拜等等，但是人们更源于相信它来源于凄美的爱情故事。 七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星，并无后面的故事。 直到汉代，才与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为侨。”又如《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”
自牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。 《红楼梦》里描绘了许多传统节日，像元宵节、端午节、中秋节、重阳节等，几乎都是浓墨重彩，而对于最浪漫的七夕节，虽然里面少有描摹，但是依旧充满了浓厚的文学气息。 在《红楼梦》里，最早出现和七夕有关的内容是在第18回，元春省亲时点了四出戏——《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离魂》。众所周知，七夕又叫乞巧节。 《乞巧》出自《长生殿》第22折《密誓》，是讲唐明皇与杨贵妃七夕盟誓，感动了天上的牛郎织女。每个女人都期望自己爱情可以长长久久，固若金汤，当然即使是归为贤良淑德皇妃也不例外。 《红楼梦》第31回的回目叫“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”，熟悉古典诗词的都知道，“双星”一般是指牛郎星和织女星，而七夕恰恰源自牛郎织女的传说。 据红学家考证，这里的“白首双星”是指宝玉和湘云。史湘云与贾宝玉自小青梅竹马关系，早在林黛玉来贾府之前，史湘云这位史家的大小姐，就居住在贾府，而且，也享受着小姐的待遇，有贾母亲自赐给的丫鬟照料，和贾宝玉一起生活。
《红楼梦》在第40回之后，七夕信息开始密集出现。在第40回，薛姨妈行酒令，鸳鸯说：“当中‘二五’是杂七。”而薛姨妈说的是：“织女牛郎会七夕。”在第42回，王熙凤因女儿有恙，让刘姥姥给女儿起名，刘姥姥问其生日，凤姐说是七月七，刘姥姥便给起名叫“巧姐”。 《红楼梦》中人物的生日多与节日有关，元春是春节，黛玉、袭人是花朝节，探春是上巳节前一天，宝玉、宝琴等是芒种或端午前一天。 在第50回，宝钗等人做灯谜，宝玉则作诗谜道：“天上人间两渺茫，琅玕节过谨堤防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。” 谜底一般认为是风筝，诗里说得明白，风筝本是春天才放，至琅玕节后多雨，一定要收藏好。对于琅玕节，历来众说纷纭，有说法认为其是道教的七夕节。 第76回凹晶馆联诗，黛玉说：“犯斗邀牛女。”湘云对：“乘槎访帝孙。”牛女指牛郎星、织女星，帝孙又名天孙，指织女星。既有牛女，又道帝孙，属联诗所忌，因而黛玉说：“对句不好，合掌。”可见其才思敏捷。
第78回贾宝玉撰《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯，有一联曰：“楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕?”这里除提到七夕，还提到了鹊和针。鹊指搭鹊桥的喜鹊，针是女红工具，而织女是女红专家，这就描绘了古时七夕，女子要穿针乞巧的风俗。 七夕是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最重视的日子。女孩多在这天祈祷上苍，祝愿自己寻得好姻缘；已相爱的情侣这一天会山盟海誓、订下终身。在红楼梦中为数不多的描绘中，也可以体会到作者的良苦用心。 |
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