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文| 徐小2 · 插画| 七节 点上方绿标听主播无限朗读音频 点击阅读原文，完成今日早读打卡！ （星期四） 周四的早晨，和各位书友大声Say Hello!明天就是周五了，胜利的曙光即将到来，有木有一丝丝的小兴奋呢？那么，就让我们带着这份好心情，一起打开弗洛姆的《爱的艺术》一书，继续我们美好的早读时间吧~ 今天我们要一起分享的是该书第二章第三节《爱的对象》第三、四部分，即53至75页关于自爱和神爱的内容。
请带着以下问题完成今天的早读，并记得在共读群里跟书友们讨论哦~ 在爱情中，你是否总是迁就对方？甚至常常忘记了自己？ 东西方宗教中，神爱的区别是怎样的？ 1. 在爱情中，要想学会爱别人，首先要学会爱自己 你是不是常常听到身边正处于热恋中的男女这样说：“我特别爱她，只要她高兴，要天上的星星，我也给她！”“这个男人就是我想嫁的人，他让我干什么我都愿意！”“……”然而，往往美丽的故事并非如人所愿地发展下去。最终，大多数男女主角可能只是因为一点小事而导致分手，甚至对对方恨之入骨。 这是为什么呢？ 前苏联著名的教育家马卡连柯说：“学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。”换句话说就是，在爱情中，一个人如果不懂的爱自己、尊重自己，而是把对方看成是自己的整个世界，那么，一旦这个小小的世界飘过一片乌云，他（她）也会觉得世界末日来了。于是，曾经的海誓山盟变得不堪一击。 弗洛姆在本书第三节关于自爱的部分，53至58页中，首先批判了西方关于“自爱就是利己”的错误观点——以加尔文把自爱看作是一种“瘟疫”和弗洛伊德的以精神病学词汇来谈自爱为典型代表。弗洛姆从心理学的角度去分析自爱，他认为在爱情中，我们的感情和态度的对象不仅是其他人，也包括我们自己。对别人的态度同我们自己的态度互不矛盾，而是可以平行存在的。一切有能力爱别人的人必定也爱自己。真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基本是人的爱的能力——即包括爱自己和爱他人的能力两方面。 此外，弗洛姆还将自爱与利己进行了区分。他说，利己者只对自己感兴趣，一切为我所用，他们体会不到“给”的快乐，而只想到“得”。利己的人不是太爱自己，而是不太爱自己，不会爱自己，缺乏爱的能力的人。在弗洛姆看来，自爱的人是有能力去爱自己，也有能力去爱别人的人。 最后，弗洛姆借用中世纪德意志神秘主义哲学家和神学家艾克哈特关于自爱的表述来表达自己的观点，即“你若爱己，那就会爱所有的人如爱己。你若对一个人的爱少于爱己，你就无法真正爱自己。如果你一视同仁爱所有的人，包括你自己，你就会像某个人那般爱他们，这个人就是上帝和人。一个既爱自己又爱他人如同爱己的人就是这样的人，一个值得这样评价的人。” 2. 关于神爱的理解 神爱说白了就是对上帝的爱。 在这里，弗洛姆讨论神爱并不意味着他就是一个神学者，反而他的观点是让人们通过他的书，可以清晰地看清楚到底什么是神，而神爱又是什么。 弗洛姆分析人们爱神，是因为神总是“体现着最高价值，体现着自我实现的最高层次的需要，体现着完美。”人们对神的爱实际上表达了特定历史阶段人们对自我最高层次超我的体验，是人们对真理、正义、完美和统一的终极追求。 弗洛姆还认为，神学的必经之路是神秘主义。人不能知道神是什么，而也许知道神不是什么。从这个角度看，神爱不是从思想上了解神，也不是指自己爱神的思想，而是在爱的体验中体验自己同神的一致。这样的一致也就是真理、正义、完美和统一。此外，弗洛姆还尖锐地指出，“上帝的爱不过是在私有制社会中人们无力抗拒自然力和社会力对人类永恒的爱的粗暴阻碍而异化了的人类永恒之爱的反映。人类永恒的爱只有在创建一个生产力高度发展，人们在社会地位上真正平等、自主，在社会生活中完全自由的共产主义社会才能实现。” 显而易见，弗洛姆是个无神论者，他倡导人们通过实际行动去爱身边的人、爱自己。 最后，以杨宗纬忧伤的歌曲《那个男人》中的歌词结束我们今天的早读可好？ “有个男人爱着你， 用心爱着你。那个男人爱着你， 彻底爱着你。他情愿变成影子， 守护著你跟随着你。那个男人爱着你， 心却在哭泣……” 其实，我们每个人都明白，书中的理论再精辟，生活还得继续，有些弯路是逃避不了的。爱过、痛过之后，才能迎来真正成熟的爱情。我们在今晚的共读时间，不见不散喽！
作者：徐小2，集美貌与才华于一身的漫画爱好者一枚，相信灵感来自于生活和更多的未知。公众号：徐小2纯手绘系列漫画（xu_xiao2_happy）。 |
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来自： 默墨6u18k33lxx > 《巜爱的艺术》》
