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来自: timtxu > 《学佛解脱、入世》
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十义量 真如义第三
复次,当知于一切法皆有离言法性可得,不应执唯真如自性。彼《论》又云,“若于诸法诸事随起言说,即于彼法彼事有自性者,如是一法一事应有众多自性。何以故?以于一法一事制立众多假说而诠表故,亦非...
"菩萨"与"众生"有何差别?
"菩萨"与"众生"有何差别?从因果的理解上来说,菩萨畏因,众生畏果,菩萨知道造因必得业果,因此慎防于因;众生则...
“菩萨”与“众生”有何差别?
“菩萨”与“众生”有何差别?从因果的理解上来说,菩萨畏因,众生畏果,菩萨知道造因必得业果,因此慎防于因;众生则相反,总要等到果...
楞伽串珠——卷一
诸声闻缘觉外道修行。若菩萨摩诃萨.欲知自心现量。菩萨摩诃萨.建立智慧相住已。谓声闻缘觉.及外道相。——尔时大慧菩萨摩诃萨。承一切佛威神之力而白佛言。依此分别说菩萨摩诃萨。谓化佛是真佛气分也)...
大乘阿毗达磨集论卷第七 决择分中 得品 第三之二
声闻现观菩萨现观有何差别。谓无量解脱胜处遍处无诤愿智无碍解神通相随好清净力无畏念住不护无忘失法永断习气大悲不共佛法一切种妙智。谓十遍处所缘遍满故名遍处。云何法无碍解。谓依止静虑于一切法名...
念住等品
菩萨摩诃萨大乘相者。谓菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。是菩萨摩诃萨亦复...
罪业成就与否,最重要的因素是起心动念
罪业成就与否,最重要的因素是起心动念。(毁谤一个未成佛的人,无论是凡夫或圣贤都不是逆罪,因为谤佛不是逆罪,而未成佛的人并不比佛陀尊贵。)破和合僧,必须把一个和合的僧团分裂为两个,才成立逆...
五戒与菩萨戒差别何在?
五戒与菩萨戒差别何在?菩萨戒是大乘戒法,在家菩萨戒有六重二十八轻戒,出家菩萨戒有十重四十八轻戒,是属于尽未来际的戒法,故众生受持菩萨戒即入诸佛位,菩萨(梵语bodhisattva)是因,佛(梵语budd...
明 丁云鹏 菩萨授经图
明 丁云鹏 菩萨授经图。
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