中国有句老话“女子无才便是德”，但这些女子，如同清流一般，用自己的实际行动给封建教条思想上了重重的一课，在历史上留下了美丽的记号…… 一、蔡文姬文姬的父亲名叫蔡邕，能文能书，在历史上是个响当当的人物。虎父无犬女，蔡文姬自小耳濡目染，知书达礼，博学多才，诗词歌赋样样精通，是个难得一见的才女。可惜命中多殊，东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，尝尽心酸，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，并生儿育女。好在十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬，并将其嫁给董祀。 蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。其书法继承于父亲蔡邕，并传于锺繇。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。 历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。  二、卫夫人东晋女书法家。相传是王羲之的老师。汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。魏晋时期，是我国书法史上一个极为光辉灿烂的时期。尤其是女子。卫夫人，就是其中出类拔萃的佼佼者。《书法要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。 在书法上她擅长隶，正，行书。据记载，她的书法由锺繇一脉传来，后又传给王羲之。而锺繇的笔法又是从蔡文姬那里传来的。可见，蔡文姬和卫夫人这两位女书法家，在我国书法史上起了桥梁过渡的重要作用。关于卫夫人的书风，唐人曾经评价'如插花舞女，低昂美容。又如舞女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧波浮霞'，自然是属于秀美一路的。难得之处在于，卫夫人不但工于书法，在书法理论方面，也有很高的造诣。相传<笔阵图>一篇，就是她对于书法实践的总结。 此外，在书法史上，卫夫人的轶事流传颇多。如王羲之十二岁时曾经窃读他父亲藏在枕头里的<笔说>，后来'不期盈月，书便大进'。当卫夫人重新看到王羲之的书迹后，便对太常王策说：'此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。'并因此而流泪道：'此子必蔽吾名。'，这卫夫人是个慧智的女子，并没有因此而责备自已的学生，相反，当王羲之结婚生养王献之后，她还在王献之五岁那年写了<大雅吟>赠予献之，对于书法新苗的成长，倾注了无限的厚爱。
三、武则天中国历史上唯一的女皇帝，关于她的称谓有很多“武周皇帝”、“武媚娘”、“天后”、“皇太后”、“圣神皇帝”、“则天顺圣皇后”。我们暂且称她“武则天”或“武后”。武则天书写草体，书法婉约。 继晋代的高峰之后，唐代女子善书者剧增。这位女皇除了具有治理国家的雄才大略之外，对于书法之术，也颇有研究，尤其精于飞白书和行草书。在我国女子书法史上，也是位女王级别的人物。 武则天大胆改革文字，增减前人笔划，并创造了十九个汉字，被天下广泛用之。如她为自己取名为“ 曌[zhao]”，意为明月当空，名君当世，字义一看即明，又因称印章为“玺”等。虽然武则天所造汉字都是为了她的政治目的服务的，正所谓字如其人，通过这些汉字，我们却能看到她非凡的才气和智慧，以及她大丈夫般的气概。
 四、薛涛唐代女诗人，女书法家,字洪度。长安（今陕西西安）人。薛涛字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。薛涛出生富贵，可惜家道中落，流落风尘，好在天生才智，学识过人，堪比卓文君，一首《谒巫山庙》使她声名鹊起，成为大帅府里的女校书，一度红得发紫，甚至谈起了一场轰轰烈烈的姐弟恋，为此还发明了薛涛笺，与元稹的这段干净纠葛一度被传为佳话，可惜最后劳燕分飞，败给现实。，每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。若公孙大娘舞“剑器”，黄四娘家花，托于杜甫而后有传也。然涛字真迹今皆佚。薛涛所书《陈思王美女篇》行书，笔势跌宕秀逸。最后，一袭道袍了余生。
五、李清照南宋杰出女文学家、女书法家，山东济南人，婉约词宗。兼工诗文，以词著名，并著有词论。在文学史上享有崇高声誉，所谓“文有李清照，武有秦良玉。”李清照虽说长于填词，但对金石书画也是爱之入骨，精于赏鉴，并且也能动手写字作画。 其丈夫赵明诚著《金石录》三十卷，李清照在赵序之后，写<金石录后序>一篇。文中前一部分述说夫妇二人典衣缩食购买金石碑版的乐趣，和后半部分所记金兵南下逃难时文物散失的厄运形成对照，有欢乐，也有泪水，是研究金石文字者必读的一篇宏文。
六、管道升真正引起世人瞩目的第一位女画家，应是元代著名的女书法家、画家、诗词创作家，赵孟頫之妻。书法为元代宗师。魏国夫人。擅画墨竹,笔意清绝。又工山水、佛像、诗文书法。她给中国古代的艺术世界增添了一道亮丽的风景线。她精湛的墨竹和潇洒的书法至今都为人们所称道，是中国古代史上最为著名的女画家之一。 管道昇自幼聪明机敏，能诗善画，文采过人。28岁时，嫁于赵孟頫。从此夫妻二人朝夕相处，切磋技艺，不但创造了美满姻缘的千古佳话，而且成就了美术历史上的一对著名画家。长期相处，他们的婚姻也出现过危机， 在关键时刻，她一不严声厉色、二不依来顺受，而是以一种高雅通达而积极严肃的态度和情怀作了這首《我侬词》表达自己的感受： “你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾（qin,念二声），死同一个椁（guo,念三声）。” 词中反映了重塑你我的批评自我批評评的科学态度，也反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任，成为表达伉伉俪情深意笃千古绝唱。当赵孟頫看到她的这首詞后，不由的被深深地打动了，从此，也就再沒有提过纳妾之事。
七、邢慈静明代万历年间人，号蒲团主人，兰雪斋主，山东临邑人。明代著名书法家、文学家邢侗的八妹，一代才女，悟性超群，且工书法、善绘画，尤其是白描观音，惟妙惟肖。博学多才，深受世人的喜爱。邢慈静幼年受九嫂杨氏（杨梦山之妹）影响学习律诗，青年时代受长兄邢侗影响学习书法绘画，晚年临摩《澄清堂帖》，深得右军神韵。 她诗书画俱称绝品，被誉为是继卫夫人、管夫人之后的又一书画名媛。
八、李因字今生，号是庵、龛山逸史，钱塘人。早年为江浙名妓，后嫁光禄寺少卿葛征奇为妾。她能诗能画，善山水、花鸟，亦工芦雁。画得陈淳之法，多用水墨，苍劲无闰阁气。其夫每加以题跋，常云：“花鸟我不如姬，山水姬不如我。”可见其花鸟画在山水画之上。葛去世后，李因以卖画为生。山水法宋人米芾、米友仁父子，多用水墨点染，“以烟云掩映树石”。花鸟画在师法明中晚期陈淳的写意画风基础上，又以自然为师，从生活中汲取创作灵感。她最终在创作上避开了女画家惯有的构图小气、笔致纤弱等弊病，以潇洒随意及疏爽隽逸的艺术风貌备受时人赞许。
九、柳如是
本姓杨，名爱儿，字如是，号影怜、河东君，江苏吴江人。早年曾为南京名妓，后归“东林领袖”钱谦益为妾。她博考群籍，能书擅画，与黄媛介为诗、画密友。柳如是虽赋才情，但流存下的画作甚少。柳如是是明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。 此外，柳如是有着深厚的家国情怀和政治抱负。
十、文俶
字端容，长洲（今江苏苏州）人。明代画家文从简女，文徵明玄孙女，精于花草虫蝶画的创作。花鸟画是女性画家们最热衷表现的题材，出于女性细腻的情感和她们对花鸟特有的偏爱，及花鸟具有托物言志、比兴的审美意趣，促使深居中的女子，对自己生活中最常见的花鸟加以表现并形成了一定的创作规模，文俶便是其中最有代表性的画家之一。明末钱谦益给予文俶的艺术极高的评价：“点染写生，自出新意，画家以为本朝独绝。”
红颜易碎，佳人难寻，能够在过去封建社会中展露才华，并且脱颖而出的女子，定非常人。此类女子，我国历史上有很多，她们冲破禁锢，实现自我人格的升华，并为后人留下一笔笔精神财富。她们没有洪荒之力，却在一个信息并不发达，通讯都是障碍的年代，绽放出绚烂的光彩！ |
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