（听历史）一代武圣孙禄堂传奇（下）

mxb08 2016-08-12

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孙禄堂是中华武术的集大成者，有人称其为中华最伟大的武术家，他的武学造诣堪称空前绝后。他精通各家拳法，将内家三种拳法汇于一炉，融汇贯通，创立了卓然自成一家的孙式太极拳，成为我国一代武学宗师。

那么，孙禄堂是如何进入武学世界的？他在怎样的机缘下先后学习了三种内家拳法？四方云游时，他有着怎样的奇遇？他与清末的肃王爷，与后来的民国大总统徐世昌又有着怎样的交情？他因何被称为天下第一手？他是怎样两次击败日本武士的？他的人生经历是否像武侠小说一样神奇？本期档案揭秘，李涵为您讲述：一代武圣孙禄堂传奇（上）

上期节目我们说到，已经名震武林的孙禄堂回到老家完县，开办了蒲阳拳社。1893年，孙禄堂打听到恩师郭云深回到了老家深州，于是带上这些年他的所有积蓄——一袋子银洋，赶往深州看望郭云深。郭云深见到孙禄堂非常高兴，又看了孙禄堂的武功，更是兴奋不已。郭云深对孙禄堂说：“你这般进境，如今海内已无人能及。”此时郭云深虽然已经年过古稀，但他是位闲不住的人，有了孙禄堂送来银两做盘缠，郭云深又出门访友去了。

不久孙禄堂又赴京城探望老师程庭华。二人朝夕探讨武技，数日后孙禄堂告别。同门师兄弟张玉奎等问程庭华：“禄堂师兄的武功达到什么程度了？”程庭华说：“已臻神化至境，望尘莫及了。”

孙禄堂回到家乡后，有一天来了一位同门，告之老师郭云深去世了，并说郭云深在去世前嘱托把一包东西交给孙禄堂，孙禄堂打开一看，原来是郭云深集其一生习武心得写成的《解说形意拳经》一书。以示要孙禄堂为郭云深传其衣钵。这本书一直藏于孙家，但后来不幸被盗，至今下落不明。

1900年，庚子之乱。孙禄堂闻讯后深感不安，再入京城探望程庭华，却得知程庭华已经在乱世中死于八国联军的火枪，孙禄堂深感悲伤。两位恩师的先后去世，使孙禄堂心情沉重，于是隐居故里，潜心研究拳学。不久孙禄堂的师叔、形意拳名家耿成性在北京成立“四民武术社”传播武术，请孙禄堂前来助场，于是孙禄堂再赴京城。

在京城孙禄堂认识了精通太极拳的张秀林和著名京剧武生杨小楼，感到他们的太极拳在柔化技术上有独到之处，和自己以前学过的拳术都不一样，但他们这种柔化技术在应用上有局限性，不能全面适用于实战。孙禄堂与他们两位相互研究了三四个月，欲探究太极拳的根本原理，以便提纯、改良，全面适用于实战。从这时起，孙禄堂开始用心研究太极拳。

孙禄堂在京时，因武功高绝，被肃亲王善耆请到王府，向孙禄堂学拳年余，后因母亲生病，托信叫孙禄堂回乡。于是孙禄堂辞别了肃亲王返回家乡。在与肃亲王相处的日子里，孙禄堂除了教授肃亲王武艺外，从无一事请托。因此孙禄堂的武功、气质和品行令肃亲王极为钦佩。肃亲王常对人赞叹孙禄堂说：“这个人（指孙禄堂）是圣人的气质，士大夫亦不能及。”

孙禄堂返回家乡时，同门师弟李文彪执意要跟在孙禄堂的身边。李文彪是程庭华的弟子，功夫很好，他非常崇拜师兄孙禄堂，于是跟着师兄一同回乡，继续开办蒲阳拳社。此时，各地的武术名家常来拜访，如程庭华的长子程海亭、八卦掌名家韩慕侠、形意拳名家马玉堂、郝恩光等，他们每次来都要住上一段时间，少则数日，多则数月，共同探究拳学至理。这期间，肃亲王也多次来函请孙禄堂返回北京，但孙禄堂不喜欢京城王府里的浮华生活，于是婉言回绝了。

在这期间，孙禄堂不断淬炼提升形意拳、八卦掌的技艺，并着意研究太极拳，从理论到技术结构再到技击实践，反复研磨，研究形意拳、八卦掌和太极拳如何相互融合。

庚子之乱对孙禄堂影响很大，孙禄堂一方面深入研究技击效能的提升、建立自己的武学体系，另一方面深感拳术是无法抗衡枪、炮的威力。那么拳术的终极功用在哪里？孙禄堂提出：“习此艺者，非欲以艺胜人也。志士仁人养其浩然之气，志之所期，力足赴之，如是而已。”于是，蒲阳拳社在教学宗旨上逐渐转向修身，教学内容文武并修，以开启良知良能，改善身心，完备人格为宗旨。孙禄堂通过自身实践感到修身与武术不仅可以融合，而且是相辅相成的，并开始沿着这条思路，来创建自己的武学体系。

1907年，翰林出身的徐世昌要去东北担任三省总督。他早就听说当今出了一位武学奇人孙禄堂，武艺绝伦，道德高尚，学养深厚。于是徐世昌聘请孙禄堂去东北作他的幕宾，实际上负责他的保卫工作。孙禄堂在京城时曾听说这位徐世昌很有见识和学问。见面后，两人相互投缘，徐世昌在惊叹孙禄堂的武功出神入化的同时，也极为惊讶孙禄堂的学问之深和修养之高。为了表达对孙禄堂的尊重，建议孙禄堂与自己并号，因徐世昌自己的号为弢斋，所以建议孙禄堂就用涵斋为号。孙禄堂欣然接受了这个建议，也接受了徐世昌的聘任。

在东北期间，徐世昌曾保举孙禄堂担任知县、知州，被孙禄堂谢绝。孙禄堂告诉徐世昌，自己所长不是当官治理地方，而是武学。平生之志不在仕途，而是提升武学文化。孙禄堂的轻利重道，让徐世昌更加敬重。每到新年，徐世昌总要给他的全体幕僚一人一个红包，以表谢意，唯对孙禄堂例外，他知道孙禄堂不会接受这种方式的感谢，所以他总是写一幅字送给孙禄堂，而孙禄堂也是自己写一幅字送给徐世昌。所谓君子之交淡如水。

在东北期间，俄国及欧洲格斗冠军彼得洛夫途径奉天，经俄国公使馆提议，要彼得洛夫与孙禄堂进行一场比武，孙禄堂应邀前往。比试中，孙禄堂在开始阶段让彼得洛夫充分施展其能，孙禄堂信步游走，不出手，彼得洛夫看着近在咫尺的孙禄堂就是打不着，孙禄堂见彼得洛夫的能耐就是如此了，于是仅出一手就将彼得洛夫击倒在地。在场的人都为孙禄堂绝伦的技艺所折服。于是，孙禄堂名传海外。

1909年，孙禄堂随徐世昌返京。不久孙禄堂举家迁入北京。此时因孙禄堂威名远播，来讨教及比武者每天络绎不绝。经过交流或较量后，来者无不叹服孙禄堂武功绝伦，于是在武林中，孙禄堂赢得了“虎头少保，天下第一手”之誉。

当时北京太极拳辈份最高的人是杨健侯，他是杨式太极拳创始人杨露蝉的儿子，在北京武林中与程庭华是同辈人。早在20多年前，孙禄堂跟程庭华学习八卦掌的时候，杨健侯就认识孙禄堂，以后也偶有交集。杨健侯深知孙禄堂的武功冠绝当代，所以设宴邀请北京的武林同道一同欢迎孙禄堂。后来杨健侯提议让自己的两个儿子杨少侯、杨澄甫以及弟子中出类拔萃的张秀林等都与孙禄堂结拜为盟兄弟。孙禄堂也痛快地接受了杨健侯的提议。

1912年，经友人介绍，孙禄堂与河北太极拳大师郝为真相识。两人一见如故，孙禄堂便向郝为真请教太极拳的拳意，两人一边交流一边切磋，搭手间，郝为真顿觉不支、差点跌倒，于是自叹不如。孙禄堂赶紧说“这是按照您刚才介绍的太极拳之意走的劲。”郝为真叹曰：“奇了！我这一句话，您悟出的功夫就胜过了我这个专门练太极拳几十年的人。”

后来郝为真来北京访友不遇，却病倒在北京一家客栈内，经孙禄堂救助，得以康复。郝为真感其恩德无以为报，得知孙禄堂正研究比较各派拳术，进而使之合一，于是主动提出要将自己所习太极拳之心得理法和盘相赠，以供孙禄堂研究参考。这正是孙禄堂求之不得的事情，孙禄堂很重礼仪，于是向郝为真持弟子礼。三、四个月后，郝为真返回故里。

从郝为真先生那里学得太极拳后，经反复研究揣摩，孙禄堂将形意拳的直取快攻、硬打硬进的刚劲；八卦掌的闪转腾挪、避正打斜的巧力；太极拳的沾连粘随、以柔克刚的灵动，这三种内家拳融为一体，独创了孙氏太极拳，对中华武术做出了新的贡献。从此，孙禄堂的名字响遍中华武术界及海外拳坛。

约在两年前，天津成立了中华武士会，会长是孙禄堂的师叔、形意拳名家李存义，孙禄堂早年学拳时，曾得到李存义的指点，所以这时武士会举办一些活动时，孙禄堂受李存义之邀，也常去捧场。一次论及内家拳形意、八卦、太极、通背四门合一时，通背拳的代表人物张秀林认为四门虽然都是内家拳，但是以通背最高，并说古谱上就有“山右通背最为高”的说法。

因张秀林本来是学太极拳，后跟韩老道学通背拳，技艺大进，所以有此体会。但是李存义是形意拳第六代的领袖人物，当时武士会也是以教形意拳为主，所以听了张秀林的这番话，脸色就不大对，会中李某会其意，立即要与张秀林比试长枪，也就是一根大竹竿。因为徒手较量，如果双方用上真劲，很容易发生死伤，而不用真力，又很难服人。像这种讨论技艺长短的比武并非死仇，但又要使出真功夫，所以多通过比试长枪来验证高低。

不想两人刚一交手，李某手里的长枪就落地了。原来张秀林常向孙禄堂请益武功，孙禄堂曾把自己在长枪方面的一些心得告诉了张秀林。李存义是老江湖，一眼就看出张秀林枪法里有孙禄堂的特点，李存义知道张秀林是孙禄堂的盟弟，于是李存义对孙禄堂说：“他是你的盟弟，你跟你的盟弟试试如何？”孙禄堂知道这是李存义要让自己给武士会找回面子，这让孙禄堂左右为难，一边是指导过自己武功的师叔，一边是自己的结拜兄弟，如何比才好呢？

孙禄堂想起用自己最近悟出的太极劲贯穿到枪法中，沾拿而不发，这样双方都不丢面子。于是，孙禄堂单手持长枪的底部，请张秀林进枪。张秀林一看孙禄堂竟单手持枪，认为这是盟兄当众小看自己，于是进步就劈，没想到孙禄堂单手将长枪绕了一圈，竟将张秀林的长枪沾拿住。这时如果张秀林的长枪不动，孙禄堂并不准备发力使对方难堪，但张秀林并没有领会到这层，还想极力挣脱，可是越挣脱，重心越不稳，这时张秀林见孙禄堂单手持长枪气定神闲，如垂钓之翁，心中一急，自己的身形更把持不住，不得已，张秀林只好弃枪于地，连连踉跄了数步靠倒在兵器架上，张秀林起身后，向孙禄堂拱拱手，一句话没说，扭头就走了。这时孙禄堂不尽怅然，因为孙禄堂最不愿意做的就是这种门派之争,不想却身不由已地卷入其中，以后孙禄堂多次努力挽回与张秀林的友谊，这是后话了。

不久，孙禄堂应邀去伦敦参加“世界大力士格斗大赛”，以全胜战绩荣获总冠军。震动世界。孙禄堂认为国外的技击大多水平不高，未得中和之旨，未能开发出身体先天的良知良能，缺少整体的灵动，劲力也比较单调，手、足、膝、肘的配合意图明显，不能浑然一体。

1915年，孙禄堂经过数十年对各派武学坚持不懈的研究、实践与提炼，此时已豁然大悟，发现了中华武学统一的原理，中和内劲原理和以孙氏形意、八卦、太极三拳合一的技术结构为基础，创立了拳与道融合的武学体系。

1923年，日本天皇为达到从心理上击溃中国人的企图，认为必先击败久负盛名的中国天下第一手孙禄堂不可，于是派遣日本武士道高手板垣一雄来到中国比武。板垣一雄身高体壮，一米八几的个子，重约200磅，在日本武术界曾三夺金牌，被授予“大正天皇特级勋章”，号称天下第一。他扬言：用他的刚力一定可以制服孙禄堂的柔力，并且还要扭断孙禄堂的一条胳膊。

当时孙禄堂已年逾花甲，又刚刚遭逢丧子之痛，但为振国威，他凛然应战。比试开始后，孙禄堂以闪、展、腾、挪之法，使这个粗野的庞然大物简直无用武之地。最后，板垣恼羞成怒，象野猪般狂吼乱叫，拼命孙禄堂胸部撞来，孙禄堂略加闪身，使其扑空，只听砰然一声，书架倾倒，板垣的大半个身子被埋于书堆之中，状极尴尬，只好认输。

事后，板垣愿出二万元让孙禄堂安家，请其赴日教拳。孙禄堂断然斥曰：“莫说二万，即二十万亦不教日人！”并让翻译转告，此番只不过略施小技，给其一点颜色看看，中国人是不可欺辱的！从此，孙禄堂的威名远播日本。

1930年，日本武道界从日本全国筛选出五名武道高手，带着翻译，来中国再次挑战孙禄堂。孙禄堂决定以一对五，将日本人彻底打服。由于这五位日本格斗高手都擅长地面固绞的技术，为了让这五位日本高手能以他们最擅长的技术与自己较量，因此孙禄堂说：“我躺在地上，你们五个人以任意方法按住我，你们那个翻译喊三下，如果在三下之内我不能起来，就算你们赢了。”几位日本人觉得这不是自己找死吗，简直是个玩笑。

孙禄堂从容地仰面躺在草地上，五人把孙禄堂死死地按在地上，静听着翻译的号令。当喊到“三”时，孙禄堂丹田稍一提气，鼓动全身气血，四肢梢节一游动，使出了八卦拳中的“蜈蚣蹦”，从地上旋风般一跃而起，把那五人摔得连滚带爬，狼狈不堪。五人犹如惊梦初醒，方才还是耀武扬威。瞬间却变成了这般模样。孙禄堂将他们一一扶起来道：“摔坏了没有?”日本武士怏怏而起，哪里还敢口出狂言，便赔礼道歉，告辞而去。从此，孙禄堂被日本武道界尊为武圣。