《逻辑思维哲学》5：判断篇

某位哲人曾说：人生即选择，那些在人生道路上比他人走的更高更远的成功者，并非不会犯错，而是判断失误比较少。

    判断，就是对事物做评估权衡。诸如真假、对错、好坏、优劣、利弊、取舍、轻重、先后、美丑、善恶等等都属于判断的范畴。在日常生活工作中，小到买菜买衣服，大到求学创业，都离不开一系列选择判断思考。判断对了，省时、省力、省钱，顺利达到目标；判断错了，费时、费力、费钱，多走许多弯路，甚至还有可能达不到目标。

理性判断

 

从思维科学角度来看，判断是一项复杂的动态脑力技能，首先它涉及到两个或两个以上方案的评估权衡，无论方案是对立矛盾，还是相差无几，要做出正确的分析判断都需要做大量的信息搜集和筛选处理工作，信息的真伪粗细，残缺与否，对决策判断对错影响巨大。

其次这个智力活动过程非常考验人们头脑中“逻辑思路”的质量，当正确的信息进入到大脑后，“逻辑思路”如果断点太多，判断就会犹豫不决；如果漏洞太多，判断就会陷入错误；如果残缺不全，判断就会片面狭隘；如果思路僵化，判断就会呆板机械；如果没有思路，判断就随波逐流，表现为缺乏主见……

   

 “逻辑思路”的基础构成元件是定义、划分、概括，一个人如果定义不明、划分混乱、概括无力，就代表其“逻辑思路”的构建材料质量不合格，如果用不合格的材料建造一条判断思路，那这条路必定是“豆腐渣”工程，运转不了多久就会变得坑坑洼洼，稍微重一点的车辆（问题）驶上道路，就会造成路塌车陷的局面（判断失误）。例如：因为人人都有隐私，所以应当保护孩子的隐私权；因为你反对民主，所以你主张专制；因为他是清官，所以是好官；因为中医是古代医疗技术，所以是伪科学……人们之所以会得出这些张冠李戴，因果混乱的判断，都是源于逻辑思路质量太差的缘故。

感性判断

判断的复杂性除了因为思维要素的数量多和难度高之外，参与主体自身的复杂性也是导致判断多变，难以捉摸的一个重要原因。

人们都有这样的经验，明明知道是错的事，却总是忍不住反复去做，例如吸烟、过度网购、待人尖酸刻薄；明明知道是对的事，却总是拖着不想去做，例如健身、坚持学习、改掉坏习惯。在过去，这种情况被归因于不明事理，后来随着科学研究深入发现，人与人之间的确有很大差距，这种差距大到动物与植物的区别，不仅表现为相貌、身材、体能、智商，还包括天性、气质、情绪、心态、灵魂等。比如有些人天性邪恶，喜欢损人利己；有些人天生纯良，喜欢助人为乐；有些人天生有领导气质，感召力强，一呼百应；有些人天生是思考者气质，愿意远离喧嚣，独处思考；有些人天生他驱动人格，需要靠外力督促鞭策，才会向前滚动；有些人天生自驱动人格，即使把他捆绑起来，也无法束缚其跳跃的思想，冒险探索的行为。

人种类型的悬殊差异造成的结果就是对同一件事，A选择向左就对了，而B选择向左就错了。用通俗的大白话来解释就是：如果你天性是一只兔子，就别去学做老虎吃肉。当然，极端的人性差异毕竟是少数，多数人在早期都是属于可塑性比较强的情况，但随着年龄增长，人们受先天属性和后天教育的作用会渐渐形成各自成熟的思维模式、心理模式、行为模式，而它们一旦形成定势固化就很难改变。所谓“江山易改，本性难移”就是这个道理。

了解了理性与感性对判断的双重影响，我们就不难得出这样一个结论：判断是一门艺术，而非科学。在现实中，人们不可能以“存天理，灭人欲”的方式去做绝对理性判断，在判断决策智力活动中道理、高效、严谨、利害、数字、规律，总伴随着幼稚、冲动、冒险、软弱、悲伤、愤怒、厌恶、良知、贪欲、野心、热忱……最后混合出一个个正确或错误的选择，尽管答案有时就是简单的二选一，但背后支撑的理由则可能是五花八门的。

心之力

关于判断我最欣赏的一句话是：智慧做不到的事，勇气可以做到；勇气做不到的事，爱可以做到。

网络上也有一句类似的段子：你努力程度之低，根本没到拼天赋的程度。说的就是人的主观能动性和创造性具有难以估量的磅礴伟力，任何事情的成败是否合乎道理是一方面，更重要的是执行者的心力是否足够强大，在现实中人们往往败给自己的半途而废而非方向判断错误。

人的心力是决定成败的第一关键要素，而要激发强大的心之力，就得反复锤炼我们的理性，让它成为本能的主宰而非奴隶，让它超越肉体桎梏，洞察反思人性的弱点与优点，突破小我的格局，达到像佛家所云的无我涅槃之境，有为信仰而牺牲的明悟和决心。

    如果一个人修炼到自己的生命都可以抛弃的高度，那么他洞察世界的眼光自然更敏锐透彻，对人生的使命感自然更加强烈和坚定，无论前行之路上有什么险阻困难，他都能以大无畏的态度精勇猛进，至死不悔。

    如果你想得到的越多，必须先有舍弃更多的明悟和决心。任何时代，那些站在社会金字塔顶端的成功者，都是牺牲舍弃了比常人更多的东西，才挣得了高高在上的一席之地。

《逻辑思维哲学》：判断观

1、  哲学思维方式的三大特征：宏括、追源、反思。

2、  反思是主体对自我的再判断，是超越本体后，站在对立面的评估权衡。

3、  绝大多数人没有能力创建自己的世界观、价值观、人生观，但这并不妨碍他们判断选择自认为正确的三观。

4、  人们对事物的判断标准来自其三观思想，高级的三观导致复杂灵活的思考结论，低级的三观导致简单机械的思考结论；宗教的三观导致唯心主义的思考结论，科学的三观导致唯物主义的思考结论。

5、  理性判断唯真求实，以大自然的客观存在为坐标；感性判断唯利从众，以人的主观意志为坐标。

6、  理性判断是以逻辑思维为基础，感性判断是以非逻辑思维为基础，其决策标准更多来自动物的本能冲动和直觉性。

7、  当人们对自己知错不改的行为深恶痛绝时，正是理性与感性冲突对抗的关键时刻，如果能够明悟释然这一点，让理性夺回控制权，成为本能的主宰，那这个人的精神境界就提升了一个层次。正如老子所云：胜人者智，自胜者强！

8、  任何一个决策选择都是理性判断与感性判断综合的结果，理性判断关注是非对错，感性判断关注人情喜恶。在面临严峻环境压迫下，人们倾向于理性判断，在宽松平和环境中，人们倾向于感性判断，远近亲疏往往代替是非对错成为判断主要标准。

9、  从判断自身的角度讲，只要理由充分，逻辑合理，任何判断选择都是对的。但是，如果把选择的结果结合某个具体的环境，某个具体主体时，对错就一目了然了。比如面临生死关，视死如归是对的，委曲求全也是对的，究竟哪个选择对呢？这要看你处在什么环境，你是什么样的人。

10、真理往往掌握在少数人手里。这句话有两层含义：一是少数天才人物看问题比芸芸众生更加高远，能够率先掌握正确答案。二是这个真理属于客观类问题的发现，是可以被事实证真或证伪，如果是主观类问题，那是不存在少数派真理的，众人的约定俗成就是真理。只有当旧真理伴随老人们一起死去的时候，新的真理才会被确立。

 

11、判断的标准越多，选择越容易出错。三思而行最后变成了议而不决。在人类社会中，作为一个领导者，果决做出错误的决策并强力执行，要比犹豫迟疑不做决策更佳。因为追随者的信任和支持会弥补决策的失误。当然，方向性决策错误不在此列之中。

12、基于成本标准的判断选择在短期中更有效率，但从长远来看，它必定败给基于收益标准的判断选择。判断之所以是一种复杂性思考就在于其答案会因时、因地、因人、因事、因果、因维而变。