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【笑翻越南史】传14 李朝圣宗故事

2016-08-14  gudian386

国号大越

公元1054年,李朝名副其实的老狐狸李佛玛到西天往生了,其子李日尊继位。李日尊的尊号为:法天应运崇仁至德英文睿武庆感龙祥孝道圣神皇帝,相比祖父李公蕴和父亲李佛玛的尊号收敛不少。后世称其为李圣宗。

李佛玛虽然性好渔色,还创下了并立十三位皇后的记录,然而子嗣却并不多。李日尊严格来说是李佛玛的第三子,本来李日尊上面还有两个哥哥,但都早夭,故李日尊成为长子和皇太子。

李日尊在位十七年,相比其父老狐狸李佛玛,李日尊各方面都低调得多,其治国基本上维持了其父时代的政策,很有萧规曹随的味道,并没有太大的动作。

值得说明的是,在李日尊继位时,将原来的国号“大瞿越”改为“大越”。

“大瞿越”这个国号自丁部领首创,后来虽然经过黎朝和李朝几次更迭,但并没有改变,各个时代的君主们一直在使用,直到李佛玛死,李日尊立之后,才正式改为“大越”。“大越”这个国号使用的时间更久一些,一直用到十九世纪初,当时的新国主阮福映提交改国号申请,经清朝嘉庆皇帝认证后,才正式改为“越南”。

当然,其实对于越南国号变化过程,大家也不用太在意,因为这块土地不管是叫“大瞿越”还是叫“大越”,当时周边各国国民,还是普遍称呼其为“交趾”或“安南”,其君主长时间以来对外标榜也是中国的封号“安南国王”。

子嗣问题

李日尊的子嗣仍然不旺,四十岁的时候还没有儿子。据传说,李日尊的车驾后来跑到各地寺院挨个拜佛求子。当时寺院里拜佛的百姓听说皇帝来了,吓得东奔西跑躲避,唯有一个采桑女子,毫不受惊,倚立兰草之中,被李日尊看到。

此女长得不俗,李日尊一见倾心,将之收入宫中,并封为倚兰夫人。这个故事在越南历史上颇具花边新闻的色彩,流传很广,不过中国史书并不关心这类内容,所以很少能找到更多佐证。

收倚兰夫人之后,李日尊派袛候内人(也就是一个太监)阮芃到一家名为圣主寺的寺院里求子。寺里的和尚教给阮芃一个投胎的邪术,阮芃也照着做了,大概也想下辈子投个好胎,结果事泄,阮芃被斩首——真正学以致用,马上投胎去了。

然而倚兰夫人真的就此怀孕——不晓得是李日尊的功劳还是阮芃的功劳——不久果然生下一子,取名李乾德。时为公元1066年,李日尊已经四十三岁了,有此一子爱如珍宝,马上立为皇太子,改元并大赦。倚兰夫人也跟着地位提升,受封为宸妃,后世也称其为黎元妃(黎是倚兰的姓氏)。

再后来倚兰夫人再接再厉,又为李日尊生下来皇子明仁王(史书未载其名,注意跟日本天皇明仁不是一回事)。

需要说明的是,李日尊本来是有皇后的。其皇后姓杨,封号是上阳皇后。可怜这个皇后最后只为李日尊生下两位公主:洞天公主和天圣公主,并未生子。

李日尊只有这一个皇后,而倚兰夫人虽然很受宠,却没有在李日尊生前被立为皇后,这在李日尊死后,最终酿成了悲剧。我们后文中会提及。

不能免俗的攻伐占婆

作为越南李朝名声还算不错的皇帝,李日尊也不能免俗,虽然大部分时间和占婆关系尚可,但冷不丁还是要给占婆一下子,不然不好意思当交趾的皇帝。

话说早年李佛玛大军攻打占婆,打得占婆人元气大伤,原国王乍斗被自己的将军杀死(事见前文),占婆相当于被灭国,等交趾军队退兵以后,占婆人还长时间陷于内斗。

后来一个占人首领雍尼(其印度式的名字为“阇耶波罗密首罗跋摩一世”,有自虐倾向的朋友请牢记)站了出来,团结剩下的占人,建立了新的占婆王朝,史称占婆第九王朝。(乍斗算占婆第八王朝的末代王)

雍尼是一个比较务实的占婆国王,很清楚再和交趾打下去的话,后果会开始什么,便自继位起,努力与交趾修好。

1047年,雍尼曾遣使到交趾示好,但李佛玛显然很不买账,将占婆的使节流放,这在外交上相当于打脸一般的侮辱性表示。

然而雍尼相当能忍,你不是打我脸吗?我把另一边也给你打!仍采取和好态度,于1050年向李朝赠送白象。李佛玛死后,雍尼又于1055年遣使入越祝贺李日尊登基,再后又于1057年、1060年遣使入交趾访问,就这样,一直和交趾保持相对友好的关系。

除此以外,雍尼也努力与当时的北宋建立良好关系,希望北宋牵制交趾。

占婆与北宋一直有各方面的交流,当时赫赫有名的“占城稻”就是由占婆地区传入中国,并于北宋初年在中国南方推广种植。该稻种相对中国本土稻种有抗旱、高产、早熟等多种优点,至此中国粮食产量大增,人口也激增,对于中国后世,善莫大焉。

雍尼也自1050开始,多次向宋朝进贡象牙、犀角等特产,北宋一般也对占婆厚赐礼物。

1060年或1061年,占婆第九王朝的二代王拔陀罗跋摩二世继位,大家不需要记这么怪异的名字,因为他虽然继位年份不确定,但去世年份很确定,就是1061年。换言之,这位兄台顶多当了两年国王就驾鹤西游了,所以连一个对应的汉式名字都没有留下。其弟制矩(也称“律陀罗跋摩三世”)继位,成为占婆第九王朝的三代王。

比起前两任先王对交趾的的和平政策,制矩的态度发生了一百八十度大转变,开始整顿兵马,准备北伐。

须知,占婆败于越南之事,对于当时的占人来说,就是国耻。而人的本性却是快意恩仇容易,忍辱负重艰难。

一国之领导人,如果提倡忍辱负重、积蓄力量,经常会面临国人的巨大阻力,会被认为胆小无能,威望丧失;如果叫嚣报仇雪耻,与敌死斗,那么其国人都会热血沸腾,大呼痛快,头脑发热。世间各民族各类人群,莫不如此。

前两位占婆王显然很明智,在国力远不如交趾的情况下隐忍,对交趾以和为贵,但在占婆国内,势必承受了巨大的压力。

等到制矩继位,或是因为内部压力,或者制矩本人的头脑发热,开始考虑向交趾复仇了。1068年底,制矩率兵开始北伐,攻下了一些在占婆看来是当年交趾侵占自己的领土。

交趾方面丝毫没有客气,李日尊立即御驾亲征,太尉李常杰为大将,反击占婆。此处提到的李常杰,也就是前文中提到的交趾太尉郭盛溢之子,是李朝圣宗、仁宗两朝最重要的将军,是越南历史上抗华的代表人物,我们后文中会详细说明。

在李日尊征占婆之战中,流传一个故事。一开始李日尊的军队进攻并不顺利,兵锋受挫,不得不稍退兵,这时候后方传来传闻:黎元妃(也就是倚兰夫人)在后方治理得非常好,都城大治,百姓安居,纷纷拜佛礼佛,称呼黎元妃为“观音女”。李日尊颇为感慨,道:她只是一个女子,能做得这么好,我堂堂大男子,岂可平庸。遂重整旗鼓,再攻占婆而克之。

关于这个故事,很可能是后来倚兰夫人得势后为了美化自己而创作出来的,因为李日尊毕竟另有皇后,即使出征在外,治理后方按理也轮不到倚兰夫人。

不过李日尊征占婆之战,确实有先败后胜的情况。这让李日尊来之不易的胜利迅速演变为对上次失败的大发泄,对于占婆的大报复!

交趾军队第二次攻破占婆首都佛誓城(也称毗阇耶城,上次是被李佛玛攻克过),并对该城进行了毁灭性破坏,最后付之一炬。几乎所有的牲畜、财产都被充做战利品运往升龙。五万多占婆人被掳为俘虏,成为交趾人的奴隶。

占婆国王制矩同学终于意识到自己的麻烦了,开始向南逃跑,但在就差一步就逃到真腊的时候,最终被交趾军擒获。

李日尊凯旋而归,献俘于太庙,风光无比,又胁迫制矩割让地哩、麻令、布政三州(在今越南中部广平省、广治省一带)给交趾,然后才将制矩释放。

制矩在交趾面前,就像一个无知的小孩子,放肆地对成年人挥拳,结果被教训了一通后,登时变乖了,老老实实听话卖萌。后来制矩对于交趾极为恭顺,之后多次进贡,估计这就是犯罪学传说中的斯德哥尔摩精神症候群。

经过这场战争,占婆再次大乱。1074年,占婆首领诃梨跋摩三世攻取佛誓城,建立了占婆第十王朝。制矩不敌,便逃到交趾避难。

1075年,为了让制矩复位,交趾方面派李常杰率军攻打占婆,但被占婆击败。

当然这些都是后话。

完成了攻伐占婆的功业之后,1071年底,李日尊身体每况愈下,到了1072年,终于心满意足地去世了。不到6周岁的太子李乾德继位,尊生母倚兰夫人为生母皇太妃、圣宗皇后杨皇后为嫡母皇太后。两个皇帝寡妇开始垂帘听政。

这次垂帘听政,简直就是后来清朝同治年东、西两太后垂帘听政故事的预演,我们后文会详述。太师李道成作为文臣之首辅政。

武将方面,李常杰被封为检校太尉,在当时已经是交趾第一的武将。然而1075年伐占婆失败,李常杰却并没有立即报复。

因为这次有更加惊天动地的大事要发生了。请看下回。

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