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苏州高新区有一座小山，名为何山，又名鹤阜山。山不高，但很有名，人气很旺。山上有座庙，原为何山庙，后改为张王祠。在第二主殿内，主祀的位居中央的神像，就是吴王张士诚。 张士诚生于1321年，卒于1367年，江苏泰州兴化人（今属盐城大丰市）。小时在老家的时候，乡里乡亲都喊他的小名“九四”，直到年长立事以后，很多好友还是喊他张九四。 自打年轻时起，张士诚就有良好口碑，他为人仗义疏财，扶危济贫，乡亲们凡遇急难之事，有求必应。在一帮子穷兄弟中间，他的威信很高，登高一呼，四方响应。兴化一带产盐，张士诚出身即为盐民，元朝官府不恤民情，盐警欺压百姓，张士诚忍无可忍。于是，他伙同其弟张士义、张士德、张士信，以及李伯升等十八名盐丁，揭竿而起，率众反元，史称“十八条扁担闹盐都”。 起义军共同推举张士诚为首领，先是打压周边的富豪，开仓放粮，散财于民，深得人心。随后，张士诚率领起义军，攻占了高邮，接着一路打下来，夺得了平江（苏州），改名为隆平府，从高邮迁都于此。从此，张士诚就在苏州扎稳了根基。随后，张士诚拥兵数十万，地盘不断扩大，南至绍兴，北抵徐州、济宁金沟，西起河南汝宁府、安徽颍州府，东边一直延伸到大海，纵横两千余里，覆盖方圆四省的大片疆域。 张士诚定都于苏州，自立为吴王，建元天佑。随之推行一系列新政，除吏弊，修水利，兴农桑，废除了元朝的苛捐杂税，派军队与农民一起垦荒种粮，并把当年四成赋税返还给农民。为了稳定物价和市场，融化承天寺铜佛，铸造“天佑通宝”，取代元顺帝的至正钞，经济形势不断向好。 最难得的是，张士诚兴文重教，开科取士，开办弘文馆，并为学士提供日常饮食和津贴。同时，向社会招贤纳士，将吏子弟，江渐文士纷纷来投。当时，最有名的元末名士施耐庵、罗贯中、陈基、陈维先等，都归附在张士诚帐下任职。想想看，中国四大古典名著的两位作者，施耐庵、罗贯中都曾为吴王所用，可见张士诚的胸量和气度之广。 可惜的是，张士诚兵败朱元璋，被俘押解至明朝都城应天府（今南京），至死不降，最后自缢而死，时年47岁。张士诚建立的农民政权虽被朱元璋所灭，但吴中人民一直怀念吴王的恩德。苏州百姓自发捐款，修建张王祠、建张王殿、塑吴王像，永久供奉，年年祭祀。每年农历7月30晚，苏州百姓家家都烧“久思香”（取其小名“九四”的谐音），祭祀张士诚。苏州一带，至今一直流传着“久思香”、“酒酿饼”、“讲张”、“积谷甏”等纪念张士诚的习俗。 我在苏州何山之顶的张王殿前，亲眼目睹男女老少络绎不绝，携香烛而来，焚香膜拜，祭奠张王。一个农民起义领袖，深受一方百姓的爱戴，死后600多余，香火不断，后人还在自发地叩拜他。民心向背，天地可鉴：造福于民者，百世流芳。 |
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