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敏斋主人原谱 阎子阳 绘 序 古今来瑟居六乐,剑统五兵,制器尚已。夫瑟与琴并用乃琴在而瑟亡矣。即今之谈剑者往往假刀法托之,抑知古之人居则在侧,行则佩身,饮食宴享则起舞以佐欢,未尝一日废也。 汉唐以来,彬彬之士执笔墨而拘于文,赳赳之夫仗戈矛而流于莽,遂使古法渐湮,而干莫之精沉大泽而淹龙光者,良可惜也。顺治间,有一老人不知所自来,入湖湘之白鹤山中。巉岩峭崿林木蒙茸,野兽山魈云屯雾散,数千里不接村墟,樵苏迹绝。老人则茅屋数椽于陡壁间,形容奇古,衣冠不与世同。且无炊烟灶茶,只身草莱而居,人无过而问焉者。时湘中一少年好山水游,偶憩于此,见其器宇超逸,精神充越,心异之,后复日日往,不虞道里之艰也。然每至初不交一言而退,如是月余。一日老者忽日:虎狼堆里人迹稀逢,子何数数耶?答曰:知公奇人,时来相进耳。老者顾笑曰:少年何好?曰:好武事。曰:何所习?曰:诸艺皆粗习之。老人曰:长戈大戟武夫雄耳。须儒艺。儒艺何?剑法是也。此法创自轩辕,内外兼之。内运为术绝影减形,外昭于象,机动神行百技之原皆此焉出。姑先示子外剑何如?老人于是起舞。少年见其捷如流电,宛若飞花,翱翔之间迥非恒势,遂拜,受之。不旬日尽得其妙,及再至而老人已不知所往矣。少年既得其传,欲遂游天下名山川,托缁衣以自便号广义云。后广义传三韩周礼。周平生惟习一剑,尝教内延武士,诸艺皆授之,惟未谈剑,不知皆剑法所出也。周复传三韩祝公。余卜居南城下,与祝公比邻得观其秘,大约取势面面俱圆,不事嚣张,有儒者风,而出没迅速,宛若游龙,其神变不与他技等。且剑之为器也,健而锐,美而文,置小窗琴几间,与一卷书、一张琴、一炉香参错而陈之,以供豪人清赏,其怡我情矣。至若空阶雪压,案接冰天,曙光晨鸡,闻声起舞,此时之气何其壮哉。其法定十字,势列三排,首排直,二拍横,三排势兼左右,以剑有左右锋也,精而炼之无不得者。余喜其法之长出其奇,有以接不传之秘用,是述其始末且绘图于简端,使有心者观之了如指掌云。 乾隆丙寅荷月之望敏斋主人识 出剑势 烘势:剑飞向上,体就身低。敌高须下,迎送合机。 劈势:进身一挥,直下霜镞。后手遥随,势如破竹。 压势:右来须压,送过敏锋。全赖滚手,进步从容。 推势:敌锋偏左,法须用推。顺势直入,无坚不摧。 扫势:抡剑横扫,势如斩草。荡妖除氛,雷轰电扫。 洗势:洗兼左右,傍足就低。如水流下,断蛟剸犀。 斩势:转身进步,抡剑横飞。全身一送,如电斯挥。 钩势:探锋向下,里挑如钩。还赖身就,宛若游龙。 拿势:剑低向外,挑吃锋头。身随婉转,法取乎柔。 刺势:(原文缺)
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