生命之书---克里希那穆提文字版

生命之书---克里希那穆提

文字激发了感觉，固定了感觉，并且保存了感觉？

我就是占有。
遯世弃俗和自我牺牲并不是什么了不起的举动而值得赞赏，模仿。我们占有，因为不占有我们就不存在。占有有很多种不过各式各样。一个不占有世俗东西的人却可以执着知识和观念；有人执着于美德，有人执着于经验，也有人执着于名誉和声望等等。没有占有，我就不存在；我就是占有，储藏 美德和名声。在对自己不存在的恐惧中 头脑执着于名声，储存和价值；他也会抛弃这些，不过是为了在更高的水平上，更高的存在中获得更高的满足，存在的更加长久；对不确定和不存在的恐惧导致了执着和占有，一旦占有不被满足或者产生痛苦 我们就抛弃他，以此来获得更合意都执着。至高无上的，令人愉悦的占有就是上帝一辞。或是他的替代品～国家。
只要你不愿意什么都不是，虽然这是你的实际情况。那你必然会产生悲哀和对抗。希望什么都不是并不是内在或外在的弃俗和强迫的行为，而是看到了真是存在之真实，进而也就摆脱了对不安全的恐惧，这种恐惧会导致执着和引发对超凡脱俗，遗世独立的幻想。真实存在的爱就是智慧的开始。爱，独自就会分享 独自就能交流；但是遁世弃俗和自我牺牲是与世隔绝和幻想的方式。

依赖源于孤独，只要存在依赖，自由就是不可能的，也觉不可能发现哪一个是真实哪一个是宗教。
依赖启动了冷漠和执着的运作～一种没有理解没有松懈的持续冲突。

克：如果你的身体，情绪和心智都完全健康而没有任何烦恼 ，就称之为圆满。如果有任何都不安，特异的表现或执着，就是不圆满，就要关照。圆满只有在身心健康时才能出现。

自知之明并不意味要通过知识来认识自己，而是要认识自己每一个真实都起心动念。因为自我就是所有的意念和假象。

*比较中国道家的自知之明-----老子言：知不知，上；不知知，病；夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。知不知 ，就是自知。自知是一个没有终点的过程。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！

洞察力：他的意思就是立刻捕捉到真相或如实地听。

一个没有理解力的人，你说什么他都不会懂；一个真心想为非作歹的人，遇到什么他都可能误用。

真正的禅宗并不只是参话头，公案或面壁打坐而已，它包括“二入”及“四行”，也就是必须通过大小乘佛经的教理 才能住于寂然无为之境，这种由“理入”的法门才是禅宗祖师的真正精神。