|
祝允明草书长卷《待漏院记》 释文： 待漏院记 天道不言，而品物亨[1]、岁功[2]成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公[3]论道，六卿[4]分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋[5]、夔[6]至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕[7]銮声。金门[8]未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭[9]之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚[10]荐[11]至，愿避位以禳[12]之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘[13]之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪[14]甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时[15]告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆[16]，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳[17]哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬[18]于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅[19]进旅退，窃位而苟禄，备员[20]而全身者，亦无所取焉。
棘寺[21]小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。 正德丙子岁秋日，枝指道人祝允明书于广州官舍之望海亭中。 注释：
[1] 品物：众物，万物。亨：通达顺利。
[2] 岁功：一年农事的收获。
[3] 三公：周代三公有两说，一说是司马、司徒、司空，一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称，惟已无实际职务。
[4] 六卿：《周礼》把执政大臣分为六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，亦称六卿。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿。
[5] 咎（gāo）：通“皋”，即皋陶（yáo），相传曾被舜选为掌管刑法的官。
[6] 夔：尧舜时的乐官。
[7] 哕哕（huì）：象声词，徐缓而有节奏的响声。
[8] 金门：又称金马门，汉代官署门旁有铜马，故名。
[9] 弭：停止，消除。
[10] 眚（shěng）：原义为日食或月食，后引申为灾异。
[11] 荐：副词，表示频度，相当于“一再”、“屡次”。
[12] 禳：除邪消灾的祭祀。
[13] 厘：改变，改正。
[14] 四聪：《尚书·尧典》：“明四目，达四聪。”孔颖达疏：“达四方之聪，使为己远听四方也。”
[15] 三时：春、夏、秋三个农忙季节。
[16] 慆慆：纷乱不息的样子。
[17] 隳（huī）：崩毁，毁坏。
[18] 悬：系连，关联。
[19] 旅：俱，共同。
[20] 备员：凑数，充数。
[21] 棘寺：大理寺（古代掌管刑狱的最高机关）的别称。 《待漏院记》作者：宋 王禹偁
|
