就像青春男女的梦里常有一个完美的爱情，瓷器粉的心头也常常摆着一件完美的汝窑瓷器： 没有明显的纹饰，只有简约的造型，以及淡雅的天青釉色，宛如一位清新脱俗而略显高冷的古典女神。  不幸的是，女神的设定已经被考古学家毁掉了。 上世纪80年代，考古队在河南省平顶山市宝丰县清凉寺村发现了北宋汝窑遗址，然后一不留神，挖出这么个玩意儿：  这绝不是女神，最多也就一贵妇！ 传统上认为，汝窑瓷器是北宋末年的宫廷用瓷，以天青釉色取胜，所以在造型和纹饰上能简则简，极力突出釉色之美。 流传至今的汝窑传世品（即不属于出土文物）不足百件，几乎每一件都严守规范：造型简约，不带纹饰——即使偶尔有纹饰，花纹也很不明显：  （椭圆形笔洗是汝窑传世品中唯一带有复杂纹饰的品种） 相比之下，河南清凉寺遗址出土的汝窑瓷器简直可以用“花里胡哨”来形容，比如大家刚刚见过的那玩意儿：  （汝窑莲瓣纹熏炉，河南省文物考古研究院藏） 其实，这是一件熏炉。炉座是倒扣的莲叶，炉身是美丽的莲花。平心而论，虽然没有女神的高冷气质，但它依然称得上一件精致的生活用品。 使用时，香料就搁在莲花里，上面还要加个炉盖。2001年，北京故宫征集到一件汝窑炉盖，比熏炉本身还要花哨：  （汝窑鹦鹉形熏炉盖钮，北京故宫藏） 这只鹦鹉腹内中空，香气大概从它背后的管子飘出来吧。虽然没有女神的高冷气质，走走呆萌路线也是极好的。 到2002年，考古队又在清凉寺遗址挖出一套完整的熏香用具，原来熏炉和炉盖合在一起是这个样子：  （汝窑鸳鸯形炉盖和莲瓣纹熏炉，河南省文物考古研究院藏） 这套熏炉制作得相当精细，鸳鸯面颊隐现羽毛，而炉盖表面有莲子：  有人说：这些花里胡哨的瓷器真是汝瓷吗？不是说汝瓷里没有熏炉吗？ 汝窑传世品里确实没有完整的熏炉，但古籍里写得很清楚。 南宋人周密在《武林旧事》中提到，清河郡王张俊（就是陷害岳飞的那位）曾邀请宋高宗来家里吃饭，预备的贡礼中有16件汝瓷，其中就有“出香一对”。所谓的“出香”就是熏炉，可见汝窑确实生产过熏炉。 北宋人徐兢也在《宣和奉使高丽图经》中声称，他代表朝廷出使高丽时，见过当地人模仿宋瓷制作的“狻猊出香”。 狻猊（音酸倪）是一种类似狮子的神兽。徐兢形容那件熏炉“上有蹲兽，下有仰莲以承之，诸器唯此物最精绝”。也就是说，“鸟兽加莲花”是北宋熏炉的流行款式，而且属于做工“精绝”的高档产品：  （南宋狻猊出香，浙江省博物馆藏） 女神的死忠粉显然无法接受现实：难道汝瓷不都是高冷的吗？！ 不是。 人的需求是多样的。就算皇上偏爱高冷的，也不可能数十年如一日只用高冷的器物。即使他偏爱高冷的瓶子，也会希望熏炉换个风格吧。将汝瓷和女神等同起来，与古人无关，其实是今人的迷梦！  幸好考古队发现了清凉寺遗址，发掘出五花八门的器物，屡屡修正我们对汝窑的传统认识。 比如，我们原以为汝瓷都小巧精致，最高也就20厘米，结果发现了高达30厘米的大酒瓶：  （传世品中见不到的汝窑龙纹瓶，河南省文物考古研究院藏） 我们原以为汝瓷表面只有开片，没有花纹，结果发现当地工匠的雕刻水平还挺高： （传世品中见不到的汝窑鹿纹盆（残件），河南省文物考古研究院藏） 我们原以为汝瓷那么美，那么珍贵，只是用来赏玩的吧。结果发现不计其数的生活用具，什么食器、酒器、香器、茶具、文具、花器等等，估计皇上根本顾不上多瞅两眼吧！ （传世品中见不到的汝窑垒子，用来盛放食物，可以垒成一摞，使用方便） 有人说：原来汝瓷不是女神，我心头的那个瓶子碎了…… 我说：其实是我专门挑了些“毁三观”的出土文物，跟大家开了个玩笑…… 清凉寺遗址确实纠正了一些对汝窑的错误看法，但也同时证明，许多关于汝窑的传统看法是正确的。 首先，天青色确实是汝瓷的标准色，绝大部分出土瓷片都是这个色儿： 其次，大多数出土文物跟传世品一样造型简约，不带纹饰，至于花里胡哨的那些只是少数——原来高冷的女神范儿仍然是汝瓷的主流风格，原来女神是存在的！ （传世品中仅有的一件汝窑玉壶春瓶，大英博物馆藏） （清凉寺遗址出土的汝窑玉壶春瓶，所有汝窑传世品都能在遗址中找到相似器型，河南省文物考古研究院藏） 最后，出土文物还顺便弥补了女神的“遗憾”。比如，你还记得文章开头出现的另一位女神吗： （汝窑折肩瓶，台北故宫藏） 看到瓶口那圈铜皮了吗？你觉得这样做的用意是什么？ 在器物口沿包镶金属片的做法称为“釦”（音扣），包镶铜皮就是包了“铜釦”。 有人说：这是在用铜釦反衬汝瓷的釉色吧，可以使女神显得更加高冷？ 对于这个疑问，专家讨论了很久也不敢下定论。直到1987年，考古队在清凉寺遗址挖出一只瓶子，大家一看就明白了： 噢，原来女神出门没戴帽子。 【小贴士】北京故宫正在举办史上规模最大的汝窑专题展《清淡含蓄：故宫博物院汝窑瓷器展》，首次集中展出几乎全部院藏汝瓷，还有大英博物馆、上海博物馆、天津博物馆、吉林省博物院等单位的藏品助兴，琳琅满目不容错过。展览将在8月31日结束。 |
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