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有唐一代，数百年间，诗家遍出，厚厚一本《全唐诗》，俨然一座百花园，令人目不暇接，然而李白便是其中的一个。因为他的酒与文，夜读李翰林，仿佛见他置身酒楼，常醉常饮。他的许多诗篇里，也浸润着一股浓郁的酒香之气，千百年来，挥之不去。 酒是情绪化的物品。人生两种心境，无非悲喜。高兴时人们常常会用某种方式来庆贺，最多的、最为常见的便是请客喝酒。失意时，也要通过什么来发泄一下——喝！且要一醉方休。汪曾祺先生写过：“我的家乡高邮是水乡，我是在水边长大的，耳目之所接，无非是水。”对于李白而言，耳目之所接，无非是他的诗和他的酒。 李白好酒，世人皆知。在他现存的千首诗中，约有六分之一的诗歌都提到了酒。酒在其诗文中占如此比重，可谓人不离酒，诗不离酒。对于才华横溢的李白来说，无论在旅行途中，抑或身居庙堂之上，须臾不可缺酒。他在《赠内》中对自己的妻子说，“三百六十日，日日醉如泥。”可以想见，酒是李白生命的重要组成部分。他喜欢酒，就像坠入情网的人，没有理由地痴迷其中。有了酒，李白就有了灵感，就有了点石成金的神来之笔，就有了电光火石般的啸傲之作： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 将进酒，杯莫停，这是李白式的饮酒口号。与其做一个寂寞的圣贤，不如做一个留名的饮者。李白那“兴圣皇帝九世孙”的赫赫名片，或者老宰相许圉师孙女婿的贵族身份，在今天看来都已显得不重要，重要的是，李白一直在扮演着一个嗜酒者、劝酒者的角色，兼有击剑任侠的豪爽性格，显得粗犷而奔放。酒桌之上，他独张扬，来来来，大家都干杯，痛快一点。盛世狂歌，好在李白不仅善饮，而且擅诗，将酒与诗糅杂于一体。“长剑一杯酒，男儿方寸心”，“清秋何以慰，白酒盈吾杯”，“壶浆候君来，聚舞共讴吟”……李白在饮酒的同时，恰恰充当了酒文化开掘者、推进者的角色。今人在谈及酒文化时，还是喜欢新瓶装老酒，从酒仙那里寻求诗意的支撑。事实上，李白的饮酒体验，千年之后重新反观，其中所表现出的激情与狂热，那种与日月山川相亲近、与天地精神相往来的气势与胸襟，仍然是让人激动的。 有酒入肚，便有激情。春暖花开的时节，李白的酒兴更浓。某一个月明之夜，他将堂兄弟们约到一起，择了一处桃花园，聚在一起学古人秉烛夜游，“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，喝酒赏花，吟风弄月。并且，他定了一条规矩，每人都要做诗，应以佳咏，以伸雅怀，倘若做不出来，罚酒三杯！点点桃花，盏盏佳酿，氤氲出一个诗意的世界。更多的时候，李白出现在各种酒宴聚会上，频频举杯，对着朋友，对着君王，对着花鸟鱼虫，一杯接着一杯，他不停地咂舌，好酒啊，来来来，满上满上，慢慢地，就有了些许醉意。坐卧在花丛之中，醉眼看风物，一面饮，一面提笔，酒化做诗，诗化做酒，倾泻心中万丈豪情。他是一个性情中人，从不隐藏自己的激情，借着酒意，汩汩才情喷薄而出，气冲斗牛。他常饮在夜晚，醉在夜晚。此时夜幕四合，月色如洗，许多人已安然入梦，而李白正和他的朋友们推杯换盏，乐此不疲。酒不够了，去拿酒来，又有友人来了，再添一副碗筷，今日不一醉方休，更待何时？ 酒后为文，更为惬意。李白眼前，浮现出庄子的身影，屈原、陶潜和阮籍的身影，以及蜀中才子司马相如和陈子昂的身影……那些哲人圣贤，锦绣文章，他早已烂熟于心，加上眼前的景象，他被酒气熏染着，蒸腾着，睁开矇眬醉眼，叫一声，拿纸来，拿笔来！他甚至忘了自己是一个世俗中的人，如渴骥奔泉，援笔立就。醉意之下，天高海阔，山灵水动，花香草绿，美人妩媚，一派生机。那是什么样的感觉啊，笔走龙蛇，天马行空。他摆脱了常人的拘谨，挣脱了既有的束缚，性灵之笔，轻轻一点，就博得贺知章等人的惊呼，此诗可以泣鬼神矣！李白一笑，复又叫道，拿酒来。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ——杜甫《饮中八仙歌》 关于李白饮酒的逸事，确实很多。杜甫的记载，将这个故事文学化了。有一次，李白与京城文士们喝得正酣，喝到什么程度呢，大约是长安城的酒店都快要打烊了罢。忽然传来天子唐玄宗召见的命令，接李白的船就停靠在临河酒家的岸边。这时的李白已经醉了，身轻如絮，酒嗝儿连连。他挥挥袖子，不去不去，改日吧，告诉皇上，此刻我已经成为酒中仙人了。可天子呼唤岂能不上船？李白被架着入了宫，以水洒面，神志稍清，只得接过笔来。不过数笔点画之间，一连数首，顷刻文成，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”乐师唱之，帝妃惊之，唐玄宗对这个仙风道骨的才子也是赏叹有加，“以七宝床赐食，御手调羹以饭之”。李白迎来了他人生中春风得意的美好时刻，有什么比赢得君王首肯，与君王同食，更令人羡慕的呢？ 李白记不得，他酒后的行为，但他的醉态，已经激起佞臣们的不满。新旧唐书上都记录了他在酒后的一个致命失误——让高力士为之脱靴。很是可惜，李隆基有好几次都要准备给他封官了，可是这个错误，犯得太不是时候了。一个小报告，就宣告了他从此不得入宫写诗。说起来好听，赐金放还，可是如果不选择离开，宫廷里哪还有他的容身之地？高力士和杨贵妃两人，轻轻吐出一句不满之辞，就阻隔了一个完全可以灿烂光鲜的锦绣仕途。 谗毁一词，确实具有无穷的杀伤力。“不见李生久，佯狂真可哀；世人皆欲杀，吾意独怜才。”只有杜甫，完全理解可怜的李白，终生引以为友。对于李白所遭受的谗毁，杜甫感同身受，且不离不弃。 从翰林到道士，从皇宫到民间，从入世到出世，李白瞬间从人生的巅峰跌落到失意的低谷。那就到民间去写吧，他呷了一口酒，恍惚中离开京城。贺知章前脚出京城，李白后脚也跟着迈出了长安。贺知章在越州当了道士，李白请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。改变的是身份，没有改变的是一身酒气，一身文气，喝酒比以前更多，更猛，他醉态复萌，怅然若失，亟需酒精的疗治。他在追求喝酒的最高境界——醉。在酒里一醉解千愁，一醉尽余欢，一醉倾真心，一醉吐真言。 世人的担心是多余的。喝酒，并没有毁损李白的才气，他只是在醉里，缓解不可言说的疼痛。而且，一旦他醒来，他又可以平静而专注地反观本心，飞文染翰，悬河泻水一般的倾注才情。 酒在江湖，诗在江湖。李白一生的志向，都在寻求知己，寻求山川，寻求友谊，寻求仙道。他在早年呈上的《与韩荆州书》里，多少还有些对韩朝宗大人的奉承，也一直在为“扬眉吐气、激昂青云”的目标孜孜以求，遍干诸侯，历抵卿相。然而，伟大的抱负，不朽的功业，都成为一场梦幻。现在的李白，已经将心思转向了江湖，转向了人生真谛的探求。他要登临自然的山巅，把酒问青天：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”世人多喜李白，因为他酒后的真性情。殿阙森严，远不比在江湖之上饮得痛快，在皇帝身边做诗，能做出什么诗来呢，何况李白胸中有那么多的不平事。在离庙堂远远的江湖之上，他一次次地醉着，以高山为笔，江河为墨，大地为纸，日月为灯，喝酒做诗，笑谈人生，醉看世态。有些文章，都是一时兴起，恐怕他自己也记不得了。他是有意将自己喝醉，在醉里狂热，在醉后爆发出一座座语言的火山！酒，一次次激发了李白的生命潜能，使他感受着生命的种种临界状态，开创了一个神秘瑰丽、多姿多彩的个性化写作倾诉之路，也打开了后人无法超越的精神空间。这个天才的诗人，他不知道，他没有获得苦苦寻求的一世功名，却无意中博得了万载诗名和不朽酒名。 命运的残酷玩笑并没有绕过一代文豪，饶是李白，亦不能逃。“安史之乱”中，李白演绎了人生最为悲烈的一场诗剧。混乱在持续，各地都在努力维护朝廷的安全，永王李璘也起兵了，招募天下英雄。请柬发到了李白那里，接下来又不断有人上门游说，毕竟李白文华盖世，可以在军中充当重要的参谋角色。“王命三征”，言辞恳切，天真的李白被说得心软了，把自己当成了诸葛亮，出了深山，投入军中。李璘在战斗中乘机夺地，谋乱的罪名成立了，唐肃宗的主力部队赢得了胜利。李白在稀里糊涂之中，也被扣押起来。兵败之后，李白面临着“当诛”的危险，按照《新唐书》的说法，郭子仪为了报恩而“请解官以赎”，这才使得李白幸免于难。流放夜郎，包括后来的遇赦得还，都属于不幸中的万幸，李白早年的任侠义气，为自己的晚年带来了厄运中的好运。 又说李白出生时，其母见太白入梦，为天上太白星下凡，遂以白名。名动天下的大作家李白一生写诗无数，但其生前并未整理成集?他只是在病榻之上，交付诗稿于书法家李阳冰先生，请求结集出版。这样的事情，在今天不会再发生。不过，李白的酒事却是一生未停，据《旧唐书》载，李白“竟以饮酒过度，醉死于宣城”。有人说他是酒醉之后，想要到水中捉月，失足溺死。也有人说是病死的。我相信他是醉后捉月而死的。想起一则典故，庄子梦见自己变成一只蝴蝶，醒后又以为自己是在蝴蝶的梦中，说的是人生如梦。李白与庄子一样，人虽死，却时常出现在今人的梦中，一梦千年。 |
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