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2016.8.12宝鸡日报编者按 西周时期的毛公鼎、大盂鼎和大克鼎，器型雄浑厚重，铭文字数众多，是当之无愧的华夏青铜重器。由于三者皆出土于晚清，故并称为晚清“海内三宝”，蜚声海内外，而毛公鼎铭文文辞精妙而完整，古奥艰深，是西周散文的代表作，被誉为“抵得一篇尚书”。与“海内三宝”一样，何尊因其铭文中最早出现“中国”一词而被人们所熟知。今天，我们就来看看这些青铜器中的铭文故事。 大盂鼎 牢记祖辈的教诲 宝鸡日报记者 李波
大盂鼎铸造于西周周康王二十三年（公元前 1003年），鼎高101.9厘米，口径 77.8厘米，重153.5公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足，腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重、威仪万端。 大盂鼎的铭文刻在其腹内侧，雄壮凝练、圆润遒劲，用笔方 圆兼备，字体端庄美观，布局质朴平实，通篇铭文气韵生动、疏密得当，令人叹为观止，绝对可以称得上是西周早期的金文书法杰作。 清朝同治七年，著名的金石收藏家潘祖荫得到了大盂鼎。鉴于宝鼎铭文中提到了西周贵族“盂”，所以，潘祖荫就将这件宝鼎定名为大盂鼎。 让我们看看大盂鼎的铭文。 九月王在宗周册命盂。王这样说：“伟大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，继承文王建立了周国。排除了那个奸恶，普遍地保有了四方土地，长久地治理着百姓。办事的人在举行饮酒礼的仪式上，没人敢喝醉，在举行柴、烝一类的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈爱之心给以庇护，大力保佑先王，广有天下。我听说殷朝丧失了上天所赐予的大命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。你年幼时就继承了先辈的显要职位，我曾让你就读于我的贵胄小学，你不能背离我，而要辅佐我。我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏上天的威严。”王说：“盂，我命令你，一定要效法你的先祖南公。”王说：“盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。赏赐给你一卣香酒、头巾、蔽膝、木底鞋、车、马；赐给你先祖南公的旗帜，用以巡狩，赐给你邦国的官员四名，人众自驭手至庶人六百五十九人；赐给你异族的王臣十三名，夷众一千零五十人，要尽量让这些人在他们所耕作的土地上努力劳动。”王说：“盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。”盂颂扬王的美德，制作了纪念先祖南公的宝鼎，时在康王在位第二十三年。 这一段话，刻在大盂鼎内壁上，共 19行，分 2段， 291字，载周康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验，认为殷代因酗酒而亡，周代因忌酒而兴。由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，敬承文王、武王的德政。并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。铭文中说明做此鼎也是为了祭祀其祖父南公。 大克鼎 只为记录家族的荣耀 宝鸡日报记者 张家旗
上海博物馆镇馆之宝无数，然而精品中的精品，当属大克鼎。在鼎上刻着的 28行铭文，则记录了一位“膳夫”和他先祖的光荣事迹。 大克鼎通高 93.1厘米，口径75.6厘米，重 201.5公斤。在鼎腹 内壁，铸有 2段铭文，共 28行 290字。这 28行铭文无论在布局书写上，还是铸造效果上都十分精美，字体工整，笔势圆润，雍容大气。大克鼎铭文的格式、体例，以及铸刻方法，在中国书法史上也具有相当重要的地位。是西周晚期具有代表性的金文字体之一。 从内容上看，第一段铭文是铸造者“克”对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子的命令；第二段则是册命辞，周天子重申对克官职的任命，还赏赐给克许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，预示铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。 根据《周礼·天官》的规定，“膳夫掌王之食饮膳羞，以养王及后世子”，凡天子日常饮食先行尝食后才进呈食用，而天子宴饮或祭祀献食时的各项礼仪工作也由他负责担任，可谓是天子的近臣，用现在的话说，其实就是厨师长。但克这个厨师长不一般，他可以“出纳王命”，就是传达周天子的命令。这是为什么呢？清代人孙怡让所作的《周礼正义》中，对这个有解释，书中称：由于古代职官时有分合演变，很多职官彼此关联，名称互相通用。如西周职官中负责管理官员的大宰、小宰、宰夫，三者职能各不相同，却都可以通称为“宰”。而属于宰夫治下的膳夫，其官名也可以和宰夫通用。据周礼的记载，宰夫的职责便是“掌治朝之法，以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令。叙群吏之治，以待宾客之令、诸臣之复、万民之逆”，与天子对克的出传王命、通达下情的要求正相吻合。因此，大克鼎铭文中的“膳夫”，其实有可能是宰夫。大克鼎的铭文，是研究西周历史重要文献，对于研究西周时期的职官、礼仪、土地制度等都有极为重大的意义。 何 尊 从此有了“中国” 宝鸡日报记者 王星
我国著名古文字学家于省吾先生在《释中国》一文中论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到最早的证据，就是何尊内底所铸的铭文“余其宅兹中国”。 何尊， 1963年出土于宝鸡贾村塬，是宝鸡青铜器博物院的“镇院之宝”，也是我国 64件禁止出境展览的“国宝”之一。“何尊”通高 38.5 厘米、口径 29厘米、重 14.6公斤。 何尊是西周早期成王时的铜器，其内底铸铭文 12行 122字，记载了成王在其亲政五年时，于新建成的东都洛邑对其下属“宗小子”的训诰。大意是：成王五年四月，周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，内容讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周王赏赐何贝30朋，何因此作尊，以作纪念。 何尊上的铭文，记述了文王受命、武王灭商、成王迁都等西周时期的重大政治事件，这与《尚书》之《洛诰》《召诰》中的记载相吻合，从而证实了历史文献的真实性，为西周历史的研究和青铜器的断代，提供了重要的实物资料。然而，这也是“中国”二字首次以词组的形式出现，距今已有 3000多年。 在华夏民族形成的初期，由于受天文地理知识的限制，人们总是把自己的居域视为“天下之中”，即“中国”，而称它族的居域为东、南、西、北四方。宝鸡青铜器博物院副院长陈亮认为，在古代，“国”的本意指城、邦，并非国家；“中国”原意为中央之城或中央之邦，它并不是一个专有名词，历史上的“中国”也不等于今天“中国”的范围。 周代文献中记载，“中国”一词有五种含义：京师，即首都；天子直接统治的王国；中原地区；指国内、内陆；诸夏或汉族居住的地区和建立的国家。然而，何尊上的铭文“余其宅兹中国”，大意为：我要住在天下的中央地区。这里的“中国”是方位的意思。 中国社会科学院考古研究所研究员许宏曾表示，“最早中国”的形成诞生经历了一般聚落、族邑、中心聚落、邦国和王国等阶段。在华夏文明融合其他文化系统进程中，东风西渐，群雄逐鹿，“早期中国”发展进程提速，“国之大事，在祀与戎”。周初，成王营建东都洛邑，在祭典上诰命中有“余其宅兹中国”——最早提及中国的记载，青铜器“何尊”铭文把最早的“中国”指向洛阳盆地。对此结论，尽管目前的学界还有着不同看法，但何尊的问世，为解决这个问题提供了重要的实证。 毛公鼎 铭文抵得一篇尚书 宝鸡日报社记者 祝嘉
毛公鼎通高 53.8厘米，口径47.9厘米，清道光二十三年（ 1843年）出土于今岐山县京当镇贺家村董家组，与大盂鼎、散氏盘、虢季子白盘并称为“晚清四大国宝”，现收藏于台北故宫博物院。毛公鼎以其“抵得一篇尚书”的铭文而闻名于世，鼎内铭文凸显成熟的西周金文风格，笔法圆润精严，线条浑凝拙朴，因此，晚清著名书法绘画家李瑞清称赞道：“学书不学 毛公鼎，犹儒生不读尚书也。” 那么，毛公鼎的铭文主要记述了什么呢？这得从它的主人毛公讲起。周文王的第七个儿子名叫叔郑，雄韬伟略，文武双全。周文王死后，周武王继承父亲遗志，推翻殷商，建立西周，因叔郑也有功劳，周武王便赐给他封地“毛”。由此，叔郑及他的子孙被称为“毛公”。毛公鼎的主人毛公，生活在周文王 200余年后的周宣王时代，他与先祖叔郑一样有才能，担任总揽朝廷权力的内政大臣，就连王命也要由他签署才能颁发生效。毛公鼎的铭文主要记述了周宣王对毛公委以政务，策命他整肃纪纲、兴革政治，毛公为表感激特铸鼎以记。其文章蔚为大观，其书法更是线条遒劲、体势沉雄，被视为金文典范中之瑰宝。 值得一提的是，这样一篇举世闻名的铭文，学界对其字数至今仍有分歧，主要有 497字、 499字和 500字三种说法。例如，北京故宫博物院专家认为有 497字，中国国家图书馆资料显示有 499字，而央视《国宝档案》曾介绍为500字。既然能翻译出铭文，为何数不清它的字数呢？据宝鸡青铜器博物院陈列研究室主任任雪莉介绍，分歧源于对特殊铭文的认读不一。在青铜器上铸铭文，难度大，因此存在“重文”“合文”和“失铸”三种情况：“重文”就是字的右下角有“ =”符号，表示重复该字；“合文”就是两个字挤在一个字的空间内，形似一个字，实为两个字；“失铸”就是因工艺失误，使铭文字范脱落，从而损失笔画甚至佚失整字，但却留下明显缺少一字的空格。这三种情况在毛公鼎上恰好全部提现，铭文最后一句是“子 =孙 =永宝用”，这就是“重文”，应视为“子子孙孙永宝用” 7个字，这一点学界普遍认同。而学界的分歧主要是两个合文字和两个失铸字。如果不计两个失铸字，就是 497字，如果算上两个失铸字，就是 499字。另外，铭文中还有“取专卅寽”一句，其中“卅”字表示“三十”，但这个字在汉代以前是按照‘三十’的合文出现的，不能把它读成一个音、看成一个字，因此，如果把两个失铸字和两个合文字‘卅’全部计算在内，毛公鼎上的字数就总共是 500字。 |
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