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让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。 －－－－郭沫若 一、解读 讼，本意是在法庭上争辨是非曲直。但是讼卦所说的，可不是一般的官司讼事。周文王在这一卦中，明确了周族要造反，要推翻商族的统治。他要争的，不是普通的是非曲直，而是争生死成败，是争天下。 在卦中，周文王郁闷地道出了周族为什么要造反的原因，是因为“有孚窒”，即信任的通道阻塞不通，长期受到不公正的对待。从周族回归岐下周原，到文王被拘羑里的近百年间，周族无论怎么奉献付出，努力融入殷商社会，都始终处于被利用、被猜忌、被打压的境遇中。先不说周族向商王朝缴纳了多少贡赋，也不说周族为了抗击诸戎，保卫西疆曾经付出了多少儿郎的性命，就说两件事，也足以让文王对商族恨之入骨，心绪难平了。文丁十一年（公元前1104年），周族大胜翳徒戎，在向商王献捷时，文王的父亲季历被商王文丁囚禁直至抑郁而死。纣辛六年（公元前1070年），文王82岁被拘禁在羑里监狱，随后长子伯邑考被纣王烹杀。这是杀父烹子之恨啊，文王能轻易放下吗？何况写下这一卦时，文王还在冤狱中，刚刚经历了失去了长子之痛。 卦辞中，文王明确指出，采取不傍靠不拉拢任何势力，时刻警醒自己保持中立，不搅入任何政治漩涡的做法，刚开始可以获得安宁，可最终必然是灭亡的结局。在爻辞中，文王分析了“讼”与“不克讼”两种意见在不同发展阶段分别导致的结果，得出了周族要想有大发展、大安稳，只有“讼”(造反）这一途的结论。 初六力量尚弱，地位较低，当决定不再侍奉商族而起来造反时，周族内部会听到一些质疑和反对的声音，但最终会统一思想，取得成功的。 九二有了一些实力，但比较保守，认为不可以去争夺天下，应该回家去作个地方土豪，躲避是非，保全族人不受灾祸。这样做的结果，也就是“邑人三百户”的格局了。 六三很有雄心，却虚弱乏力，但只要依靠原来攒下的人品，坚持励精图治，最终会取得成功的。如果继续侍奉商王族，必将是一事无成。 九四官做大了，实力也很强，但没有雄心信心，不敢与商族争天下。那还不如弃官回到豳地山区去过自己的老日子来得自在，不管外面的世界如何风云变幻，安安稳稳地不为所动就万事大吉了。 九五实力威望都达到了与商族抗衡的水平，该出手时就出手，那就打吧，与商族一争天下，必能取得根本性胜利。 上九实力雄厚，没有争讼之心，老实本份，立下很大功劳，获得不少赏赐，位至三公，非常荣耀，但结果怎么样呢？“终朝三褫之”，杀父、囚禁、烹子，被一次次褫夺荣耀、践踏尊严，完全是一个任人驱使、任人宰割的状态，这当然不是周族想要的结局。 六爻说完，讼与不讼，昭然若揭，不反也得反了，颇有些逼上梁山的无奈与悲壮。
二、详解 （一）卦辞 讼：有孚窒，惕中，吉， 终凶。 利见大人，不利涉大川。 【注释】 讼，在法庭上争辨是非曲直，打官司。本卦中是与商族一决雌雄，争夺天下的意思。 孚，信任，诚信。 窒，阻塞不通。 惕，警惕，保持头脑清醒。 中，保持中立，不偏不靠。 利见大人，对有德才兼备的君子大人有利。 【译意】 讼，是因为信任受到阻滞。警惕中立的做法，刚开始吉祥，最终是凶险的。好处会在有志向的大人物身上体现。不应跨越大江去争讼。 【析义】 争夺天下，是因为商族把信任我们的通道堵塞了，虽然我们时刻警醒自己要保持中立，不参与任何政治斗争，也曾换来一时的太平安稳，但最终的凶祸是躲不过的。燃起战火，争夺天下，对于有德有才有志的君子大人是有利的。这场战争只针对商族进行，不应该针对大江那一边的诸侯部落，以免树敌太多。
（二）爻辞 【注释】 永，坚持，持久。 事，侍奉。 【译意】 不坚持所做的事，稍微会有怨言，但最终是吉祥的。 【析义】 初六阴居初阳，卑下弱小，但有一颗雄心，所以决定不再侍奉商族，起兵造反，一争天下。虽然会听到一些质疑和反对的意见，但最终会统一思想，走向成功的。
【注释】 逋，逃亡，逃跑，躲避。 眚，本意是眼睛生翳（长膜），比喻让人看不惯，如眼中钉，让人嫉恨，引申为招来灾祸。 【译意】 不可以争讼，回家去躲避，他的三百户族人就没有灾祸。 【析义】 九二以阳居阴，有些实力，但持中谨慎，比较保守。认为不可以反抗商族，争夺天下，建议回家去躲避是非，不招人嫉恨，保全三百户族人不受灾祸。如果采用这个建议，那么周族就定格在三百户的水平，不会有大的发展了。
【注释】 厉，同励，磨练，振奋。励志励行，励精图治。 【译意】 吃以前攒下的功德，坚持不懈地磨砺，最终能够吉祥。有的跟从商王做事，是没有什么成就的。 【析义】 六三阴居阳位，虽然实力尚弱，但内心强大，雄心不减，凭借以往积累的功德威望，只要坚定信心，励精图治，最终一定能够获得成功。如果继续侍奉商王族，任其驱使，必将没有什么成就。
【注释】 渝，本义是水由净变污，引申为改变，变更，违背。 【译意】 不可以争讼，回去过自己的本命日子。虽然外面发生了改变，自己安心地坚持不变就能吉祥。 【析义】 九四属于公卿大夫阶级，实力强盛，但阳居于阴，内心柔顺，缺乏争雄之心，认为不能也不敢与商族争天下。那还不如放弃现在的官爵地位，回到豳地山区去过以前那种不受人支使的逍遥自在日子呢。不管外面的世界如何风云变幻，安安稳稳地不为所动就可保吉祥平安，何必留恋现在的地位招惹灾祸呢？
【注释】 元，大的，根本性的。 【译意】 争讼，有根本性的大吉祥。 【析义】 九五阳在尊位，威望与实力足以与商族抗衡，且行事有中正之德，节度分明，决心与商族一争天下，定能取得根本性的胜利。
【注释】 锡，通赐，赏赐，赐予。 鞶带，古时配玉的皮带，需要极高的爵位才能佩带，是身份高贵的象征。 【译意】 有的人获得了赏赐鞶带的荣耀，可是在一朝中，竟然三次被褫夺走。 【析义】 上九阳居阴位，在上卦之终，属于皇亲国戚，位极人臣。实力强盛，但实心柔顺，无造反之心。上九由于立下了很大的功劳，曾获赏赐鞶带的殊荣，但在一朝中，却被三次褫下鞶带，削爵打压。这一爻旨在说明，不管周族如何努力，功劳如何大，即便已经和商族缔结了姻亲，在商族的心中，依旧不受信任，只能任之摆布，任之褫夺，任之践踏尊严，任之削弱实力。这是很可悲的，所以必须要反。 |
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