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行程中原本没有晋祠，但临行前朋友跟我说，到山西一定要去看看晋祠，真的很美。走过很多名胜古迹的我没有很多期待来到了晋祠，但旅行的意义就在于--你永远不会知道下一秒将遇见怎样的风景！晋祠给了我不一样的历史传奇！  晋祠起源于“桐叶封唐”的典故。两千年前的司马迁给我们讲了一个三千年前的神奇故事，它也是剪桐封弟的故事。周朝时期，周武王的儿子周成王继位后，有一天，周成王把梧桐叶子剪成玉圭的形状，对弟弟叔虞说：“把这个玉圭给你，封你去作唐国的诸侯吧”，当时史官就请周成王选择吉日正式封侯，周成王说：“我这是和叔虞开玩笑呢”，史官却说：“天子无戏言”，结果，周成王就真的把叔虞封为唐国的诸侯，成为唐叔虞。在管理唐国期间，叔虞团结周围少数民族，平息战争，稳定边疆，励精图治，兴修水利，扩大农田，使百姓生活富裕，因此受到人民拥护。他的儿子继承王位以后，以晋水为名，把唐国改为晋国，在晋水源头背靠悬瓮山，为唐叔虞建了祠堂，唐叔虞祠的名称也一直沿用了一千五百年，直到北魏才改为“晋王祠”，简称“晋祠”。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。晋祠起源久远，如今它所呈现的样貌也是历朝历代不断修造翻新后的版本。  穿过现代晋祠公园来到晋祠正门前，琉璃砖瓦，歇山屋顶。三座红色圆拱门，底部须弥座。正门陈毅题书挂扁：晋祠，苍劲有力，金钩铁划。  走入晋祠，古树参天，静怡优雅，苍老的建筑平静地端坐在树林之中，相看无言。  中轴线上第一座建筑就是水镜台了，首先看到的是它的背面，明代建筑，重檐歇山，周有回廊。上台阶是两孔圆窗，像远行人的眼睛，叩动心弦。  如此熟悉的建筑，它竟是西游记中孙悟空大战二郎神七十二变的土地庙。 水镜台坐东朝西，前台立着十二根大红台柱支撑卷棚屋顶，像座凉亭，下面是宽敞的高台。戏台匾额是“水镜台”，后查“水镜”之名取自《汉书》名句“清水明镜不可以形逃”，意喻着戏台像清水明镜，折射着一切忠奸善恶，世代兴衰。  “临回望之广场，飘轻裾曳长袖舞，虽云优孟衣冠，而君君臣臣、父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇伦理，都从丝竹管弦中，抑扬绘出；呈角抵诸妙戏，著假面拗真腰标，祗属侏儒伎俩，则文文武武、鬼鬼神神、是是非非、奇奇怪怪情形，竟自清词丽曲里，婉转传来。”一副楹联演绎了多少历史戏剧！ 水镜台正西跨越智伯渠上这座小桥叫做会仙桥。此桥本身并无特别引人注目之处，可能是古人觉得此桥太平淡无奇，与晋祠的其他景观相比反差太大，所以也赋予了它一段动听的传说，相传每年的四月十四有仙人在此相会，以此引起游人对这座通向圣母殿必须经过的小桥的注意。  通过智伯渠上的会仙桥，便是金人台。金人台呈正方形，四角各立铁铸武士一尊，每尊高两米有余，身披铠甲，十分英武，因为铁属五金，所以称此台为金人台。其中西南隅的一尊铸造于北宋年间，经历八百多年的雨雪风霜，迄今明亮不锈，生动地反映了我国劳动人民在北宋时所达到的高度冶炼和铸造水平。  穿过对越坊及钟楼、鼓楼就到了献殿。是供奉圣母祭品的享堂，始建于金。献殿四周无壁，很像一座凉亭。殿顶架构极为简洁，殿内敞朗。  过献殿，是一个方形水池，池中有八角形石柱，柱顶托着十字形桥面，整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，这就是著名的鱼沼飞梁，至少已有1500年的历史了。据说这“鱼沼飞梁”就是现代立交桥的雏形。  在中轴线末端，是宏伟壮丽的圣母殿了，大殿横跨在背后悬瓮山半腰，殿前是鱼沼飞梁，坐西、面东、背山、面水、联接飞梁，又处于中心轴线上，俯瞰汾水平川，真是气势雄伟，一幅大家气派。  大殿有一个环绕四周的围廊，足有两间房的宽度，这是专为祠堂的特殊设计，可供许多人同时参拜，游人走动也感到宽阔无比。远看，长廊的顶与大殿融为一体，好像大殿有了两重房檐，壮观雄伟。远远望去，常常误认为是二层楼阁。门前立柱上的八条木雕刻盘龙，是原始的宋代文物，看上去，条条腾飞，生气勃勃，代表着帝王的威仪。大殿内没有一根立柱，是因为采用了减柱法，共减去12根立柱，独特的设计使屋顶重量全都由周边的立柱分散承担，顶上没有天花，大殿显得宽阔高深，为高大的神龛和周围雕塑提供了视觉空间。这么雄伟的建筑就这样插接起来，似乎很难让人相信，可是千年的大殿分明立在那里，不容你去怀疑。哪根柱子坏了，不动整体结构，局部临时支撑一下，就能单独更换，真是“偷梁换柱”真实版。 大殿的主像圣母，据说是唐叔虞和周成王的母亲，周武王的妻子，姜子牙的女儿——邑姜，其塑像设在大殿正中的神龛内。其余四十二尊侍从像对称地分列于龛外两侧。圣母邑姜，曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上，凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，显示了统治者的尊贵和奢华。四十二个侍从像，手中各有所奉，为帝后服种种劳役，有洒扫梳妆，有伺奉饮食，侍起居以至奏乐歌舞等等。这些塑像造型生动，姿态自然，宋代的艺人，满怀同情，塑造了一群终生被幽禁深宫，失去了自由，埋葬了青春的女性。她们的年龄或老或少，身段或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态或幽怨或天真，表情自然，显得栩栩如生。真不愧为晋祠三绝之一。 但既然唐叔虞祠就是晋祠，为什么主角却不在晋祠的中心位置？李渊晋阳起兵，拜祭圣母殿？莫非祠堂里也能“改朝换代”？非也非也。 据查证太原市就是古晋阳城，自古被称为藏龙卧虎之地。北齐、隋、唐、后唐、后晋、后汉、北汉等七、八个朝代的皇帝，都是依托晋阳登上皇位的，被誉为‘龙城’，有“王气”。 祠堂是祭祖的地方，而祭祖是古代晋祠最隆重的活动，认为祭祖能得到祖先神灵的保佑，唐太宗李世民就是首先来祭拜了唐叔虞，然后才在晋阳起兵，铁马金戈，席卷千军，建立了大唐王朝。 晚年唐太宗故地重游，亲自撰稿书写了《晋祠之铭并序》，颂扬了周朝政治和唐叔虞的功德，宣扬了唐王朝文治武功和昌明盛世。 这因此被以后的朝代所忌讳。宋太宗赵光义下河东的时候，久攻晋阳不下，损兵折将，所以他拿下晋阳以后，先火烧晋阳，然后又水淹晋阳，把晋阳城化作了一片废墟，毁掉龙脉，以祈求他的皇基稳固。但这也大大激发了人民的仇恨心理，为了缓和矛盾，也为了得到神灵的保佑，赵光义大规模扩建了唐叔虞祠，当时唐叔虞像还端坐在正殿。但几年后一场地震，让当时的统治者借助天时地利将晋阳人的灵魂请出正殿，杜撰了子为母让位的传说。 据说圣母形象神态凝重，雍容华贵，为当时垂帘听政的政治掌权者刘峨刘太后。 圣母殿左侧为晋祠三绝之二的齐年古柏，原本大殿两侧各有一株，相传同植于周代，有比翼齐年之意，故称齐年古柏。可惜的是南侧在道光初年砍伐，只剩北侧这一株了。大概是失去了手足亲人之后悲痛过度，高大的古柏渐渐向南倾斜下去，古柏已有2800多年的树龄，高10余米，干粗两围，侧身斜依于圣母殿顶上，与地面形成45度夹角，酷似卧龙。令人称奇的是，不知何年卧柏下面又长出一棵翠柏，大概是仰慕德高望重的先辈，义不容辞地撑住了倾斜的古柏，而且干杈交错是那样的自然天成。“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”，望着那棵歪歪斜斜、孤独着、寂寞着的千年古柏，令我唏嘘不已。 圣母殿右侧就是三绝中最后一绝“难老泉”了，一较大的八角亭建于北齐天保年间，亭下就是泉眼，是晋水的主要源头，泉水常年不息，昼夜不舍，故北齐时期取《诗经》中“永锡难老”的锦句为名，称难老泉。晋祠泉水恒温摄氏18度，水量旱年不减，雨涝不增，滚滚流淌，养育了万千生灵。古往今来，文人墨客跨越太行山必来晋祠，题诗做词必写晋水。诗人李白游晋祠，写下了“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿”的千古名句；冯玉祥将军称它为“碧水名泉，不舍昼夜”。 晋祠不愧有“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠”之说，其蕴含着的历史气息已经远远超越了自己本身，回首过去，感受历史，让我不枉此行！ |
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