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（关键词：瘗鹤铭；大字之祖） 如果将石刻比作一部电影， 那么《瘗鹤铭》无疑是一部 时间跨度最大、明星阵容最强、 传奇色彩最浓、美学价值最高， 且涉及人与自然、战争、悬疑、灾难等 多项内容的国际大片。 对碑林来讲，它是“碑中之王”； 于书法而言，则为“大字之祖”。 《瘗鹤铭》的故事，值得一说。 宠物的墓志铭
《瘗鹤铭》珍藏于江苏镇江焦山碑林北侧的一座亭子中，如今已是残碑。“瘗”即埋葬，《瘗鹤铭》就是鹤主人为一只死去的家鹤而写的墓志铭。为宠物写墓志铭，这是一件不多见的事情。 从唐代镇江金山寺一位不知名僧人记录下来的《瘗鹤铭》全文看，该铭记载的是一位叫做“华阳真逸”的南朝隐士，在华亭得到一只仙鹤，两年后仙鹤在镇江死去。鹤主人十分悲痛，用玄黄的丝绸包裹爱鹤之遗骸，葬于焦山之下，并在葬鹤的土丘旁撰铭凭吊，又请工匠将全文刻在焦山摩崖石壁上。
这篇《瘗鹤铭》铭文，后来竟成为其原刻全文的孤本。几百年后，北宋学者刁越到金山寺看佛经，无意间发现了这份被夹在经书中的手抄稿。从此以后，历代文人墨客纷纷来到焦山岛访碑题字，其中包括鼎鼎大名的陆游、米芾、郑板桥等。 历经千劫万难
为何这份手抄本竟成为《瘗鹤铭》原刻全文的孤本呢？唐代宗大历年间，碑文的下半截落入江中。至于原因，一说是因为山体遭到了雷击，一说是因为岩石长期受水汽和风雨的侵袭所致。
到了宋代，冬季枯水时，《瘗鹤铭》才浮出水面。人们争相模拓流传，甚至有人凿石取字而去。郡守钱子高发现了尚未落水的《瘗鹤铭》上半部，为方便观瞻，就在崖边摹刻了一个复制品。这个摹刻本，广为传播；自宋至清，《瘗鹤铭》的拓本已达百种之多。 明洪武年间，《瘗鹤铭》残碑再次掉入江中。直到清康熙五十二年，酷爱书法的苏州知府陈鹏年到镇江闲居，他有感于《瘗鹤铭》拓本之混乱，决心从江中打捞《瘗鹤铭》原石。经过3个月的努力，《瘗鹤铭》残石被捞出水面，其中有完整文字81个、残缺字12个，计93个。 镇江定慧寺 《瘗鹤铭》残石被存放在了摩崖边上的定慧寺中，千年古碑从此摆脱了被江水淹没、泥沙冲击的厄运。1937年冬天，日军攻陷镇江，数次派人到焦山寻找《瘗鹤铭》，但都无功而返。原来，定彗寺的僧人料定日本鬼子一定要来抢夺《瘗鹤铭》，提前把它埋藏在地下了。抗战胜利后，才重新挖出。
1960年，重建焦山碑林的时候，《瘗鹤铭》被移到宝墨轩；2002年碑林扩建，专门为《瘗鹤铭》修建了陈列厅，予以特殊的保护。 到底是何人所书？ 现在我们只知道，《瘗鹤铭》是东晋或南朝的作品。但说起的《瘗鹤铭》的作者，则众说纷纭。
一说是东晋王羲之所书。传说他曾用自己的书法向定慧寺长老换取两只仙鹤，后因有事要办，只身离开。一个月后，他返回焦山，发现两只仙鹤已经死掉。王羲之很伤心，在埋葬仙鹤的土丘旁进行凭吊，并写下了《瘗鹤铭》。
二说是南朝道教首领陶弘景所书。信奉道教的陶弘景隐居茅山时，晚年自号“华阳真逸”，而铭文则含有道教口气。陶弘景还是卓有成就的书法家，他融合了汉晋、南朝用笔浑厚、结体劲密、笔姿舒长的风格特点，博采众长，融会贯通而自成一家。从字体的风格上判断，现在人们更加倾向《瘗鹤铭》的作者是陶弘景。
另外还有其它几种说法，认为《瘗鹤铭》是唐朝的王瓒、顾况、皮日休等所写，对此也各有各的理由。 “大字之祖”
《瘗鹤铭》文字由左而右，此书法艺术代表了南朝的风格。虽已是成熟的楷书，是圆笔大字，圆劲而有力，在转折捺笔和部分点中，时见方势，仍有篆隶笔势的痕迹。笔势骞举意趣，飞举洒脱，飘逸欲仙，回旋飞舞更如鹤翔，堪称“碑中之王”！ 历代文人为之赞叹不绝，对其精妙的书法艺术顶礼膜拜，胜过铭文葬鹤故事的本身。欧阳修第一个做出评价，他说：“世以其难得，尤以为奇。”
而最为推崇这方碑刻的，则是黄庭坚，他提出“瘗鹤铭者，大字之祖也”、“大字无过瘗鹤铭”的看法。《瘗鹤铭》为“大字之祖”的地位由此确立。
黄庭坚也成为学习《瘗鹤铭》最成功的一位书家。他的书法，长枪大戟，纵横奇崛，雄浑大度，笔势开张，吸收了《瘗鹤铭》中宫向外扩展，内紧外松的特点，从而形成了具有鲜明特征的“黄体”。
黄庭坚之后，许多书家、文人也很崇拜《瘗鹤铭》。扬州八怪之一的郑板桥，在焦山读书时，与《瘗鹤铭》朝夕相伴，对它痴迷不已。他的“六分半书”，隶楷结合，在很大程度上受了《瘗鹤铭》的影响。 千形万象竟还空， 映水藏山片复重。 也许正因为《瘗鹤铭》 带着浓郁的传奇色彩， 穿越历史，跃然而至， 才令人无限着迷。 但其艺术价值仍不容小觑， 一起来欣赏这穿越千年的美吧！
责任编辑：南风熏兮 |
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