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简单说，体就是本体，用就是功用。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。 举个例子：一个菜刀，一般是用来切菜用的，但如果有一天，有人拿他杀了人，那这把菜刀的用变了，就成了杀人工具，呈于法庭。这就是一体，可以多用。 再如，你去一家公司应聘，HR问，你会干什么？你回答会干文字编辑，会做PPT之类，这就是你为这家公司提供“用”，而你本人呢，会的东西多了，还会做饭，但这一点你不会提及。这个例子是说，一体有多用，或者，“用”有时是无法穷尽“体”的全部内涵。 还说企业招聘员工，如果这个员工不去打字，老板是不知道他还会打字，这个“用”体现不出来。意思是他只有干了这件事，动了，才体现他的这个作用。比如，要出拳打人，必须自己的身体要安稳，身体是体，拳就是用。鸟以翼为体，飞为用也是动静关系的意思，翼本静，动则要飞，要用的意思。眼目为体，视为用，睁眼可视，闭目休息则不可视。 体用思想如果用在命理中，那就是不仅仅是思想层面了，而是可指导我们研习命理的重要方法。 命理的干支是什么？我们可以说什么也不是，又什么都是。因为它是体，体如果没有用是无意义的。这就是体无定用之说。那如何知道其用呢，动则为用。这个干支在命理中动了，与他支发生关系与，或有变化了，那我们就可以通过这个变化，知道它的用在哪，从中可以取其确定的象。象就是这么取出来的。 再举一个通俗例子，比如我说一个字“马”，大家会想到一个特定动物。但马这个字可是有不同内涵的。我将马定配一个“河”，配一个“海”，成河马和海马，这个东西是不是变了。同样的道理，干支要取一个确定的“象”，需要在多种配置关系中找到一个确切的事物。 命理为什么不能讲用神，因为用神不能完整表达我们的命运，而最好是体用来理解。体用怎么来理解？“体”就是我们本身及我们使用的工具，“用”就是我们要实现的目的。你的目的是取财、或当官、或扬名、或获得知识等等。但达到这些目的都需要我们的体与用达成某种关联性。 用一个简单的比喻就好比我们要喝水，这个动作本身动用了体与用两样东西，体就是手，用就是杯子与水。完成喝水需要两样不同性质的东西相互作用。怎么可能用一个用神来表达人生复杂的命运呢？所以传统命理思想是不完备的，道理上行不通的。
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