《仰氏家训》

《仰氏家训》 盖子弟之所率此本，父兄之教，此固理所当然，亦势所必然也。吾先人代称仁厚，今子孙繁多，应道范围，设此家训，以正其趣，安知遂此不法者乎。爰着数条，载在家乘，以为后世子孙相共勉者耳。 孔子云：“入则孝，盖孝为百行之原，诚万世之本。”为子孙者，务以勉旃。 孔子云：出则弟。几此闾族党或遇诸父诸兄皆宜恭敬，退逊为是，不得以少凌长，以卑犯尊，致而失弟道。兄弟虽多，实出一本，倘或以潮利相争，微嫌蓄怨，便是自伤其根本，务须兄爱弟敬，弟敬其兄斯可矣。 读阅睢之诗，则知夫妇之际，实为前化之原，而夫唱妇随，此言亦为要事，牝鸡司晨，为家之索，切宜戒之。一朋友固不可少，而交友亦不可不择，能择而近君子，则与君子等，不择而狎小人，则与小人等，甚矣择友之不可不慎也。 吾家先代有科第者今幸叨夫。 天禄皆移孝作忠，不负所学，若后世有继而起者，勿愧儒林。祭者礼之大典也，几遇四时之祀，务宜齐明盛服，尽其如，在之诚甚，勿苟言苟笑，亵渎先灵。几遇追还祭先之期诸族长率幼子童孙，致敬致礼，除应试还出而外，无故不到者，以不孝之罪而论决，不宽贷无分长幼一体遵照。 读易有云蒙以养正圣功也，于是儿子弟当蒙养之时务须从严师以教读盖读书，则所以明理理明即所以修身，能修身者即可以能忠能孝而人事累矣，甚勿吝惜钱财以致失误子弟稍能敷衍，衣食务宜顶真切宜慎之谨记谨记。 勤俭二字即所以为黄金之本果尔克勤克俭自然家道昌盛。此所以为黄金之本也倘不勤而惰，不俭而奢，势必颓败家何以裕，生何以安，父母妻子从何以养，几为人子者必要自思不误，损人名义破人家产世间之最重者莫甚于淫赌二字，淫为万恶之首，能倾城倾国与焉矣？ 圣谕有云禁奸禁杀其次者莫甚于赌即父子兄弟亲戚邻朋未对为之先相亲相爱。 亚圣夫子云，守望相助疾病相扶持或对局同赌者即分文毫厘刻薄论责尽无情面或十分宽厚心中未勉隐限由是观之仁义何存，斯言乃是末节，再者有父母尊长者，个个存一望想心，皆望子成名希图终身倚靠永远收藏人闻赌字无不揉肠痛痕或自忍不敢忿恨成疾难于限量长敢或打或骂长慈者教之谆谆岂有不关心之理乎或有妻子者遇贤良辈房中苦劝可钦可钦愚蠢者妻啼子哭或衣食不周哀悯概不堪言强暴之辈见赌情不能容，当而凌辱甚或咒骂自己即能忍辱蒙垢反致牵及亲邻忿怒激发于是甚或吵叫打骂轻则牵爷挂娘重则祸深莫测干系匪轻由是观之为人手者手抚胸前细细想念何忍大略其辞愿望我族中为尊长父兄者务宜严戒其子弟可耳甚勿以斯为儿戏务必留心切戒。 一戒讼事大都以不讼为吉。 朱夫子有云讼则终为凶惟讼事之人实不宜也目前所见者影矣先前手舞足蹈俟后自己招灾细庆其讼愿我族中恕以待人严以克己不可因小忿而操戈执戟以废大节其次难免百日之忧或致争赴公庭惹得受辱捐身各宜自戒自慎吾等宗族之中大半忠愚不齐须宜勤耕为业不可无中生有倘有大恶贻辱先人治以家法处置否则鸣官公办以振家风右训十三条以肃家范而严族体也惟望通族以及后代辈遵而行之幸甚幸甚。 时在 光绪壬寅春二月上浣 裔孙仰永仙 同邑李秉荣拜书