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声律启蒙·五微之三 声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。 【解读】——————————————— 声对色，饱对饥
声对色 声音和颜色，引申义则有语气和脸色，如声色俱厉、歌舞和女色，如［汉］·司马迁《货殖列传序》：“耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢（chú huàn，牛羊猪狗等牲畜）之味。” 饱对饥 饱食和饥饿。
延伸阅读：朱门的酒肉到底啥味道？ 
饱对饥，这一句本来直白如水，无须赘述。但表达此意的诗句，有唐代诗圣杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中的千古名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，于是就值得略加啰嗦两句。 由于“臭”字有两种读音、两种含义，因而这诗句也就有两种读法、两种注释。 第一种：读作“朱门酒肉臭（chòu），路有冻死骨”。《中国古代文学辞典》注释为：贵族人家的美味佳肴食用不完，只好让它腐烂发臭；黎民百姓饥寒交迫，悲惨地死在路边。 第二种：读作“朱门酒肉臭（xiù），路有冻死骨”。这样读有《现代汉语词典》为证；其次在《杜甫诗选译》的脚注中也注明：“臭，一说读xiù，气味。‘酒肉臭’是酒肉香味。”按照“臭”字的这种音义，该诗句的注释就应该是：贵族人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边却有冻死的骸骨。 一水选择采信后者。何故？杜诗号称“诗史”，素以客观之笔入诗著称，众所周知的常识是，酒，一般是不会变质发臭的，朱门大户也绝不至于让腐肉存于家中，令府邸散发出如鲍鱼之市般的恶臭。如果说是情绪化的唯心表达，鄙视于富家酒肉的味道都是臭的，则未免失之于酸葡萄的心理。所以，客观描述出一边是天堂，一边是炼狱，这对比本身已经够具有批判的力量，实在没必要再人为加工这酒肉的味道…… 虎节对龙旗
虎节 古代使节出使所持的符节。《周礼·地官掌节》云：“凡邦国（指周朝各诸侯国）之使节，山国（山地之国）用虎节，土国（平原之国）用人节，泽国（水乡之国）用龙节。” 龙旗 古代画有龙形图纹的旗子。中国人以“龙的传人”自居，对龙的崇拜自古一以贯之，龙旗从周代就开始有了，到宋代龙旗已有12种之多，如黄龙旗、青龙旗等。
杨花对桂叶，白简对朱衣 。
杨花即柳絮。一般在4月中旬左右，柳絮会漫天飞舞。［宋］苏轼《再次韵曾仲锡荔支》诗云：“杨花著水万浮萍”。其中苏轼自注：“柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍”。从这里看，这个诗文中的“杨花”，自注中说的就是柳絮。至于“柳絮入水化为浮萍”，则是中国古代文人感性胜于理性的误传，或是因为二者都给人以漂泊无根的共性印象，因而被感性地作了跨物种的文学捆绑。 又如，唐代诗仙李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗云： 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 这里，杨花的出现，一方面既是时令的交代，另外一层深意，也有对王昌龄遭遇贬谪的漂泊之伤。实乃情景交融，因时起兴的妙笔！ 桂叶桂树的叶子。 还有一层引申义是美女的一种眉形。如［唐］李贺《恼公》诗云：“注口樱桃小，添眉桂叶浓。”［唐］江妃《谢赐珍珠》亦有：“桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。”此处和杨花对应，应该只是简单的春秋时令植物之对，应该与美眉无关。不宜过度解读，只是做个引申介绍。 白简 简本为竹片或木片制成的书写工具，后纸质书笺亦通称“简”。古代御史上弹劾奏章，道教祭告神祇的文书,皆用白简。[宋 ]陆游 《送杜起莘殿院出守遂宁》诗：“白简万言几恸哭，青编一传可前知。” 
朱衣唐宋时期，四品、五品官穿绯（红色）服，因此穿朱衣，意指指入仕﹑升官。
延伸阅读：朱衣点头 考生所求 朱衣点头，这一成语就是被考试官看中的意思。出自明·陈耀文《天中记》中的《侯鲭录》。 传说，北宋文坛领袖欧阳修任翰林学士、主持贡院举试时，每次拿起朱笔批阅考卷时，总觉得有一个穿着朱色服装的人站在他后面，严肃地注视着他手中的朱笔。 起初，欧阳修以为是侍从站在他身后，但回头看时，又无一人。这朱衣人头一点，他批阅着的文章便是合格的；否则，就不合格。因此，欧阳修觉得非常奇怪。 后来，欧阳修把这件事告诉给同僚，同僚们无不感到惊异。欧阳修还为此留诗云：“文章自古无凭据,惟愿朱衣一点头。” 朱衣人在欧阳修身后点头的这件事传开后，那些参加考试的人，心里常暗暗祈祷：“唯愿朱衣一点头”，就是希望自己的考卷合格，被录取。 因为这个传说，民间又以文昌五帝君中的第三位塑造成朱衣人形象。 现在，知道这个典故成语之后，再遇到家有学子面临高考的，大家不妨祝一声“朱衣点头”，这就很有文化的腔调了。
尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。
尨也吠 尨，多音字，此处读 máng：杂色长毛狗。 《诗经·召南·野有死麕》云：“无感（通“撼”）我帨（shuì，佩巾）兮，无使尨也吠。”写的是男女幽会，女子劝男子不要动手动脚，怕引起狗叫。 燕于飞 这是诗经里一首写亲人送别的诗。见《邶风·燕燕》，全诗四节，每节六句，反复吟唱，仅摘录首节如下： “燕燕于飞，差池其羽。 之子于归，远送于野。 瞻望弗及，泣涕如雨。” 【译诗】 燕子啊飞来飞去，带着剪刀一样的尾羽。 我妹妹就要回娘家了，我把她远送到郊野才分离。 我翘首以望直到目力不及，顿时悲从中来泪流如雨。
荡荡巍巍荡荡，广大。巍巍，崇高。形容功业崇高而伟大。《后汉书·皇后纪》云：“巍巍之业，可闻而不可及；荡荡之勋，可诵而不可名。”
春暄资日气，秋冷借霜威。
春暄资日气 春天的温暖是凭借着日光的热气。暄：暖和。资：凭借；依靠。日气：日光散发的热气。 ［唐］白居易《春寝》：“何处春暄来，微和生血气。” 秋冷借霜威 秋天的寒冷是源于霜寒之威力。霜威，寒霜肃杀的威力。 ［唐］白居易《雪中即事答微之》：“润含玉德怀君子，寒助霜威忆大夫。”
出使振威冯奉世
西汉宣帝时，冯奉世以卫侯使身份，持节赴大宛国处理莎车人杀害汉朝官员事。他率兵击破莎车叛乱，威震西域，巩固了汉朝在该地区的统治。（见《汉书·冯奉世传》）
典故详解： 强汉之使，强悍至斯 
“犯我强汉者，虽远必诛！”这句很受后世华人追捧的牛气宣言不是冯奉世说的，但这样的事儿，却是他在这句话还没出现之前，就已经做到了的。 汉元康元年（公元前65年），西域地区莎车国人发动政变，杀掉了汉朝所任命的莎车王万年，还杀了汉使者奚充国，并扬言说北路诸国已经归属匈奴，与他们歃血为盟背叛汉朝，从鄯善国向西都断绝了与汉朝的交通，都护郑吉、校尉司马意都被困在北路诸国之间。 其时，冯奉世正以卫候的身份持使节护送大宛等国的宾客回国，刚好就赶上了这趟子事儿。冯奉世和他的副手严昌商议后决定，应该立刻给予叛汉的莎车国以迅猛的军事打击，以免其势力坐大，危及汉廷对于西域的掌控。 于是冯奉世持大汉使节假托汉皇旨意通告西域诸位国王，严令他们认清形势，站对立场，西域诸国正在左右摇摆观望风向，慑于冯奉世传达出的大汉天威，于是纷纷集结军队，共征得南北道一万五千人进攻莎车平叛。大汉朝廷的军事打击来得如此迅速，远远超出莎车国人预期，慌乱失措之下，本就人心不稳的莎车军队一触即溃，国都城池转瞬失守，新立的莎车王畏罪自杀，冯奉世就将他枭首示众，并将首级传到长安报捷。西域诸国因此平定下来，冯奉世的威名震动西域。 冯奉世平定莎车之乱，并完成出使使命后回到长安。汉宣帝对其此行立下的功勋很高兴，就下令议论封赏事宜。众官都认为应当加封爵位赏赐土地，独有萧何的六世孙萧望之有异议，他认为冯奉世奉旨出使有其任务，却擅自假托皇令，征发诸国兵马，虽有功劳，但不可大力封赏树为榜样。以免今后出使之人争相效法，动辄发动军队，邀功求赏于万里之外，为国家滋生事端。汉宣帝从之，所以仅封了冯奉世为光禄大夫、水衡都尉。令冯奉世也遗传了其祖父冯唐仕途难以得意的宿命（唐代诗人王勃曾在《滕王阁序》里有“冯唐易老，李广难封”之名句）。 
故事讲到这里还没完，“太阳底下无新事”，29年之后，汉建昭三年（公元前36年），类似的“强悍的强汉使者”剧情又上演了一回。这一回领衔主演的，正是“明犯强汉者，虽远必诛！”这一宣言的原创首发者陈汤。 当时西域的情况比较复杂。五个单于争夺王位，其中郅支单于以武力兼并呼偈、坚昆、丁令三国，实力日益强盛，还囚禁了汉朝的使者江乃始，后又杀死护送其为质长安的儿子回国的汉朝使者谷吉。郅支单于自知有负于汉朝，害怕汉朝出兵报复，就向西跑到康居(今新疆北境至俄领中亚)。康居王欣赏郅支，将女儿给他做妻子。郅支便借兵多次袭击邻国乌孙，杀人掠货。乌孙不敢还击，只得远避，于是郅支拥有了千里之远的势力范围，自以为大国之主，很不尊重康居王，竟至一怒之下杀死了康居王的女儿、贵人等数百人。同时他又派出使者到阖苏、大宛等国，胁迫他们年年进贡。那些小国不敢不给。汉朝三次派出使者到康居，索要使者谷吉等人的尸体，郅支非但不给，而且侮辱汉使。郅支单于这要作死的决心，真是穷尽西域的骆驼都拉不住。他根本想不到，他命中的克星陈汤此时正随甘延寿一道，踏上了收割其脑袋的征途。 要说陈汤此次出使，本来使命也不是征讨郅支单于，所率士卒也仅为一支护卫军队，而非征讨大军。但在分析时事后，身为副校尉陈汤向主将校尉甘延寿建议，不能坐视郅支单于坐大，祸乱西域，应该召集起屯田戍边的兵卒，再调用乌孙等国的兵员，立刻攻伐郅支。甘延寿还在犹豫要不要报请朝廷同意时，坚持认为应当断则断，兵贵神速的陈汤却已在甘延寿染恙缺席之际，效法冯奉世假托圣旨（很可能冯奉世就是陈汤的偶像，陈汤不仅在军事行动上拷贝了冯奉世的成名之战，而且陈汤的两个儿子一名陈冯，一名陈勋，也大有追慕前贤的意味），调集汉朝屯田之兵及车师等国的兵员4万余人，强行把甘延寿带上了建功立业的战车。 故事的情节就和冯奉世主演的前作相似。强汉天威所至，郅支单于战不敌，逃无路。仅两天时间，汉军破城，割下郅支单于的首级，又从狱中解救出两名汉朝的使者，诛杀了郅支单于的妻妾、太子以及得封的王公等共一千五百一十八人，生擒官吏一百四十五人…… 功成凯旋，陈汤向汉元帝上书，表明诛杀郅支单于的功绩，写下了这段霸气宣言：“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！（应把砍下的头悬挂在蛮夷居住的地方，让他们知道，敢于冒犯强大的汉帝国的人，即使再远，我们也一定要杀掉他们！）” 虽然在陈汤、甘延寿一行凯旋回朝后，类似针对冯奉世功勋争议的话题再次出现，又有人用相同的论调认为不宜大加封赏，但在主赏派的据理力争之下，汉元帝最终封甘延寿为义成侯，赐陈汤爵位为关内侯，各赏食邑三百户、黄金百斤，并拜陈汤为射声校尉，延寿为长水校尉。 充满正义感的主赏派又乘胜追击，再次翻出29年前冯奉世那完成难度更高的功绩争取追封。然而，虽然此时冯奉世已经辞世数年，但其老冯家乏善可陈的官运宿命仍然未有改变。汉元帝推说这是先皇汉宣帝的事儿了，犯不着为个不在人世的老家伙有悖先帝之意，于是，冯奉世终究还是如“李广难封”……
治民异等尹翁归
西汉名臣尹翁归，少年成孤，擅长击剑，无人能当。原为狱小吏，继而任东海太守，后升右扶风。他公正明察，尽知奸邪；清廉自守，死时家无余财。汉元帝制诏称：“扶风尹翁归，廉平乡正，治民异等。”（见《汉书·尹翁归传》）
燕我弟兄，载咏棣棠韡韡
与我的弟兄一起宴饮，于是一起吟咏棣棠（dì táng）诗篇。 燕：通“宴”，宴饮。《诗经·小雅·常棣》云：“常棣之华，鄂不韡韡；凡今之人，莫如兄弟。”韡韡（wěi wěi，光明盛大的样子）。诗写棠棣花之艳丽，比喻兄弟宴饮亲近之乐。“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。
命伊将帅，为歌杨柳依依
命令尔等将帅，唱起杨柳依依的歌。 杨柳依依出自《诗经·小雅·采薇》云：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”写的是戍边将士从奉命出征到回归故乡所经历的艰苦生活。上一讲亦曾经讲到。
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