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未隨出勢，先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放鬆，去掉拘束，如這樣子才能恢復人在未被事物纏繞之前的自然穩靜及天生具有的靈感。穩靜之後而後出動，並要在動時仍保持其穩靜，不可因動將身心的穩靜分散了，這是需要注意的。 按人身體，本有天然賦予的健康功能，所以未能人人健康者，是因未能鍛煉身體，以培養這種天生的健康，而且被些事物的纏繞，將這些自然健康功能給摧毀了，所以不能人人身體健康，今要達到健康，就必須先將身心放鬆，靜下腦筋來，以恢復身心的自然，恢復自然之後，也自然會有天生的健康功能，不能只是一味的操練身體的外形，也不能像和尚道士之只修煉內部靜坐養神，必須動靜參半，身心兼修、內外並練而後可。 太極拳的練法，其最重要的是身勢放鬆，穩靜心性，修養腦力，清醒智慧，深長呼吸，氣沈丹田等。這些規矩，每練時要想著這些，日久才能起到健康身體和治養疾病的作用。假如練時動作散慢，氣意上浮，那就對身體無甚補益，所以太極拳的功夫，對氣沈丹田這一規則是很重要的。然而太極之氣沈丹田怎樣可以作到呢？那就必須先松心，後松身，心身俱松之後，其意氣便可自然的沈到丹田了，而不是使硬力將氣意壓到丹田去的。如是用硬力將氣意壓下去，那就會弄得周身不舒服，甚至身體發生疾病，這是一件很重要的事，學者應當多加注意。此外，尚須平時注意精神上的修養，以作功夫的輔助則更好。 在練時，先將全身放鬆，尤其是兩臂，要松得如繩拴在肩上的一樣，不可稍有拘束之力。如此當稍待，以俟身心穩靜下來而後出動。出動時，仍用一點點思想上的意思松松的將兩臂棚挑起來，以腰脊之力牽動兩臂，穩靜地出動，將一趟拳演變出來，非四肢之自動也。每見練者，不知本此意思用功，混身扭扭捏捏，零零斷斷，浮浮漂漂的局部亂動，以爲這是太極拳。這是大錯，以致長時間練不出一點太極拳味來，未免可惜。 練拳時當細細體會，找它的要領。找著要領之後，經常練習，不數月便用兩臂有松沈的感覺，兩肩有些酸痛的情形，這到是很自然的，以後拳意就會達到手上來了。如再有明師指點，對太極拳的道理也就會一點一點的領悟，身上的靈覺也將會慢慢地充實，如此則不但在修身方面有顯著的功效，即在應用方面也會有巧妙的動作，這全是由於在鬆軟的基礎上著手練功作出來的。如果只是散漫飄浮的練法是不行的。 太極拳在初練時，是感覺不出什麽味道來的。但是只要有耐心，有恒心，細細地體會，時間久了，便會感覺趣味濃厚，使人百練不厭，愈研究愈有味道，愈體會愈有興趣甚至形成一種癖好，一輩子離不開它，其終身健康也就在不知不覺之中得到了。 爲了功夫的增進，要經常不斷的思悟其中的道理。每練功進，如何虛無的氣勢，如何才有鬆軟沈穩的情形，如何才有丹田之沈勁，如何才能有綿綿不斷的味道，如何用意不用力，如何身勢經常保持中正，如何有滿身輕利頂頭懸的意思，如何才有入裏透內之勁道，如何打松淨之勁，如何以心意之去，如何以神經之動，如何能來之不知，去之不覺，打人於不知不覺之中，如這樣練下去，以後就有好的進步了。 平時要在出動時，心裏應如何作想，如何形態，如何神氣，如何出手若無所爲而又有包羅萬象無所不爲之氣勢，這也是很要緊的。假若是出手有所爲，心裏先有一個主觀的定見，那就恐顧此失彼，挂一漏萬，流於外功之明勁，成了多著多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。 在練時，穩靜安舒，心神泰然，反聽觀內以審身心之合，這才是練太極拳功夫的態度，否則雖表面似太極拳，實則非太極拳功夫也。 太極拳功夫，不外乎是動靜開合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失的現象。它雖是靜，但靜中藏動機。雖是動，但動中存靜意，一動一靜，互爲其根，此太極拳之道理也。 |
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