《金元全真教石刻新编》

粤自两仪奠立，万类赋形，凡天壤间名山大川，地灵物秀之处，必有高人异士毓焉。厥惟中条之南，大河之北，有镇曰永乐，东邻古芮，西腋首阳，昔称天下福地之一，信哉！镇之东北仅百步许，曰招贤里，土膏泉冽，草木畅茂，实纯阳真人吕公之世居也。公讳岩，字洞宾，父祖皆第进士，为唐名臣。公以德宗贞元丙子四月十四日生，幼而颖悟，长擢进士甲科，未赴调。因暮春游沣水之上，遇钟离子授内丹秘旨及天遁剑法。自是谢绝尘累，结茅于庐山，号纯阳子，与楚人梁伯真、巨鹿魏子明为方外友，年五十而道成。或显或隐，世莫之测。尝自称回山人，或称回道士。平生所为诗二百余篇，名《浑成集》。辞意高妙，气象豪逸，殆非烟火食人所能拟议。近代题岳阳楼云：朝游南越暮三吴，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。游湖州沈东老庵，酒后用石榴皮书于壁云：西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。东坡和云：符离道士唐兴际，华岳先生尸解余。忽见黄庭丹篆字，由传青纸小朱书。又云：至用榴皮缘底事，中书君岂不中书。《东轩笔谈》载，滕宗亮守巴陵，有回道士来谒，宗亮口占一诗为赠云：华州回道士，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。《刘贡父诗话》纪吕老与黄觉大钱七，中钱十，小钱三，曰：数止此耳。后觉果寿七十有三。顷年，王侍郎博文从事鄂州回，语及仙翁，题《汉宫春词》于黄鹤楼：横吹声沉倚危楼，红日江转天斜。末云：乾水辛火，归来兮，煮石煎砂。回首处，幅巾藜杖，云间笑指桃花。至今墨光可浥。其他灵踪胜迹，见于书者，不可概举。故世之言神仙，必宗钟吕。唐末以来，土人即其故居室以事之，榜曰吕公祠。每遇毓秀之辰，远近士庶毕集其下，张乐置酒，终日乃罢。近世土官以隘陋故，增修门庑，以祠为观，择道流高[ ]者主之。逮国朝开创，长春子应诏北还，凡祖师仙迹，一为发扬。自是其功日益兴，其徒日益广。岁甲辰暮冬，野火延之，一夕而烬，识者以为革故鼎新之兆。明年有敕，升观为宫，进真人号曰天尊。披云真人宋德方在陕右谓其徒曰：师升其号，观易以宫，苟不修崇，曷以称是？以是闻诸长春之主教清和真常二真人，乃命燕京都道录冲和大师潘德冲充河东南北路道门都提点办其事，以完颜志古、韩志元辅翼之。远近助役，源源而来。其指授作新，则潘之力居多。庚戌，朝命以披云所刊道藏经板委官辇贮是宫，故门宫益崇。壬子真常奉旨祀五岳回，驻于此，翌日登九峰，憩于纯阳洞，爱其峰峦秀拔，以王椅名之，且命其徒刘若水辈别营上宫，倾曩倒橐，悉为潘助。于是为殿三：曰无极，以奉三清；曰混成，以奉纯阳；曰袭明，以奉七真。三师有堂，真官有祠，凡徒众之所居，宾旅之所寓，斋厨库厩，园圃井湢，靡不毕备。甲寅，设普天醮于燕京大长春宫，潘预高道之选。事竟，荐李无尘志烈为本宫提点之副。俄，真常与潘相继谢世。辛酉，诚明真人就命韩冲虚志元兼知州东南北路教门事，有未完者，俾终成之。岁玄默阉茂春三月初吉，诚明状前后事迹以示慎独老人曰：窃惟道家之教，肇自玄元，洞灵、通玄、冲虚、南华，发辉于后，至东华君而全真之名立。东华传之正阳，正阳传之纯阳，纯阳显化甘河，得重阳真人，始克光大之。重阳传畀玄教，其高弟曰丹阳，而长真、长生、长春、玉阳、太古次焉。长春遭际盛时，独能增浚化源，嶷然为一代大宗师。嗣其教者，凡三叶矣。不肖忝袭余庇，常恐弗克负荷。顾是宫之成，非一朝夕，一手足所能集。不假丰碑记述以传永久，则先辈勤勚，泯泯无闻。今巨石已砻，敢以斯文为请。予谓纯阳之显现，虽幽闺妇女，山野小人，皆饱闻而乐之。历代名儒，有所著撰，往往为书其事，则仙翁之瑞，世可知已。今之学道者，尊重阳为祖师，扣其源，实自纯阳启之耳。然则纯阳于玄教，有培植之功，而奕世联芳，继继不忘，崇奉之意，是不可不书。乃为书之，而系铭其后。铭曰：中条之阳，有福其地。维岳降灵，亦祗以异。异人伊何，世称仙翁。神变不测，邈乎高风。历代相沿，立祠以事。易观而宫，圣朝所赐。是宫之作，肇于德冲。十年于兹，告成厥功。厥功茂哉，树碑以识。日月逝矣，道基不坠。琳宫载崇，羽衣载充。祝我皇家，福寿无穷。