我命在我不在天！

2016/08/8星期一 晴

导读：死生在手，变化由心。地不能埋，天不能煞。此之为，我命在我不在天。

序言

我命在我不在天，这句话源自于中国道家。

道家认为，宇宙是个大天地，人体是个小天地。

人既然可以探索天地，了解天地，认识天地，掌握天地，

当然也可以探索自身，了解自身，掌握自身，从而修炼自身。

1

天法象我，我法象天。

可以这么说，我命在我不在天，是人类向命运宣战的强有力宣言。

其意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。

守气安神，返本固根，元气不散，与天地相合。日起日落，亦动亦静。冬夏寒暑，天变我随，多则卸、少则取，随人所控。

这是一种以人为本，肯定人生价值的态度。

 

但是，在明白“我命在我不在天”对个人发展具有的重大意义之前，必须要了解一下与之相反的由来已久“天命说”。

2

束缚人性的天命说！

什么是天命说？

天命说是一种生命客体论，它强调外部世界力量的强大性，否定个人价值，否定个人能力的作用，“命中注定，命该如此”，诸如此类的语言都从间接侧面反映出了天命说得思想。

 

中国古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人类命数。“天命”说早在殷周时期已流行。

从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，“受命于天”刻辞的不只一次出现，这说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。

 

儒家祖师爷孔子就是位极度信命的老夫子。

他不仅信命，他和他弟子还不遗余力大肆宣扬“死生有命，富贵在天”。

 

佛教更是天命说积极的传播者。

 

天命观经过这些大儒学者的轮番鼓吹，其时从上到下，从统治者到平民百姓，信命的风气极其旺盛，并且根深蒂固。

信奉这种观念的结果，就是使个人的命运完全置身于外在环境的束缚，这严重阻碍了个人价值的发挥和实现，直接削弱了个人自身发展的力量和空间。

 

时至今日，天命说依然很有市场。

什么相信命运自有安排，冥冥之中一切都是注定。

这种论调，对个体发展的消极性是不言而喻的。

3

我命在我，不属天地。

而“我命在我不在天”，则是驳斥天命说的一种生命主体论。

为什么这是一种生命主体论呢？

因为它与“天命说”恰恰相反，它把人放在第一位，强调的是我们个人的价值实现以及个人能力的拓展，而不是纯粹依赖于外部世界。

 

它是对儒家和佛教天命观的直接否定。

更是对那种消极的人生观和人生态度的一种更正。

 

个人命运的好坏，并非由外在的东西所决定，而是取决于内在的自觉意志的选择，这种选择的意义在于，唤醒大家长期被天命束缚地自我意识，给个人自由发展保留一个空间，使每个人的个体价值实现成为可能。

 

一个人的选择决定了他的生命走向，所以，无论一个人是富是贫，长寿或者早夭，都是自己一手造成的。只有人本身才是主宰者，于是，生命本身就成为个人不断做出各种价值选择的结果。

没有人能决定你的命运，你的命运完全由你自己来书写。

 

这才是“我命在我不在天”的真谛之所在。

备注：【原创】如需转载请注明文章作者名慧Queen和策略人生公众号celuerensheng及公众号二维码,感谢支持。