舞王式为梵文名字为Natarajasanais，Nata是舞者，Raja是印度的领主或者国王，合起来就是湿婆大神（Shiva）之名,他不但是破坏者，也是美的创造者——舞者之王。舞王式对身体益处非常大，可以帮助身姿保持优美，强化腿部肌肉力量，强化肩胛和胸廓力量，防止骨刺形成，对脊柱关节极有补益。
舞王式作法： Tadasana(山式)站立，起始弯曲右膝，举起右脚，右手拇指食指和中指轻握右大足趾。弯曲举起的右膝向背部后上方牵引，同步转动捏右脚趾拇指食指，同时转动右肘及肩，在不放松抓握足趾的情况下向头部后方伸展右臂。再次拉伸右臂及腿，使之成为弓状，右髀与地面平行，右胫与地面垂直。左臂向前方伸直，保持食指朝前。视个人柔软度可以尝试下面的变体：带动右腿膝盖进一步向上伸展，右腿绷直，双腿成180度，与地面垂直；或，右足掌抵住后脑，形成完美的舞王式。
保持稳定的平衡10-15 秒或更长时间，保持深长均匀的呼吸。还原山式。左腿重复这一动作。
湿婆还是印度的舞蹈之王。他创造了100多种舞蹈，有的沉静而温和，有的激烈而恐怖。其中最著名的一个恐怖舞蹈是宇宙毁灭之舞。在这个舞蹈中，湿婆充满了对岳父达刹害死爱妻萨蒂的愤怒。湿婆被随从簇拥着，击打着一种狂野的节拍，意欲毁灭达刹，并威胁整个世界。瑜伽体式中的舞王式(Natarajasana)就是献给湿婆这位舞蹈之王的。
湿婆是毁灭和再生之神，他的名字意思是“幸福”或者“吉祥”。他同时又是苦行和舞蹈之神，生殖力和时间的主宰。他成为大神的时间比较晚，大概在公元前两世纪，但是早在印度河文明的遗迹中，就发现过和湿婆似有相同属性的神灵造像，因此有人把湿婆称为世界上最为古老的神祗。宗教文献中有这样关于湿婆的记载：“None gave him birth, He knows no Lord. None rules Him in the world, nor yet controls. No features mark Him out, yet cause He is. Prime cause of that which steers, the senses five, the soul within.（并没有谁降生了他，他不认可任何主宰。这个世界上没有什么能统摄他，也没有什么能控制他。他没有特征可循，尽管他本身就是所有特征的造因。他是驾驭一切的首要原因，是五种感觉，是内在的灵魂。）”
（出自Shvetashvattara）
湿婆是最能体现印度教诸神复杂性和双面性的神祗。他既善良又可怕，既冷漠又热情，既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是破坏者也是创造者，既是愤怒的复仇者也是慈悲的庇护者，既是理想的精力旺盛的家庭男子，又是清心寡欲的苦行者。湿婆同时也是时间（迦罗）本身，因为时间就是世界万物的征服者。
湿婆被称做舞王（Nataraja），他的舞蹈象征着宇宙的运动；当湿婆跳起可怕的坦达罗（tandava）舞时，世界就在他的狂舞中毁灭。他的舞蹈同时又是智慧和美的象征，毗湿奴的忠实伙伴龙王舍沙甚至为了观看湿婆的舞蹈而离开了毗湿奴。在古代印度美术中一个著名的代表作就是湿婆的舞王像。湿婆还有一种舞，是放浪而轻佻的阿南达舞（Ananda），他曾用这种舞蹈轻易地勾引了森林中众苦修者的妻子们。湿婆的象征是林迦，即男性生殖器，经常以石头或者铜雕刻成的圆柱形象出现，一般都放置在象征女性生殖器的“约尼”上。早期西方人见印度人对林迦顶礼膜拜，便认定印度教是色情的宗教。实际上，在印度人心目中，林迦已经抽象为湿婆创造力量的象征。
湿婆被称为伟大的苦行者，居住在凯拉萨山(Mount Kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山），终年在雪山上禁绝自己的欲望，进行长达万年的冥思。湿婆的妻子是雪山神女帕尔瓦蒂，这是一个和湿婆本人一样有着诸多复杂属性的女神。湿婆的坐骑和侍者则是大白牛南迪。南迪的原型来自于印度野牛，肩高可以达到两米左右，背上有一肉脊；它象征着湿婆的丰饶之力。湿婆的形象是一个三眼四臂五首（每一首象征他的不同职能）的男子，身上涂灰，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，有时候把头发在头顶上盘成高髻。他以毒蛇、新月和恒河作为装饰，身披兽皮，手持用太阳碎片制造的武器三叉戟和黑色的弓箭（“毗那迦”，蛇之弓）。湿婆的第三只眼睛长在前额上，能发射出致命的火焰，就连神祗都不免被这火焰烧成灰烬。湿婆的脖子是蓝色的，传说是他咽下乳海中浮出的毒液的后遗症。湿婆有众多（传说有1008）名，其中著名者有“征服者”、“主宰者”、“大天”、“荒神”、“仁慈者”“黄金的有翼狮子等等。
杜尔嘎女神
印度教中最受崇拜的女神.她是湿婆神的妻子,也被称为帕尔瓦蒂(PARVATI).杜尔迦女神通常被视为宇宙的能量,力量,因此也被称为萨克提(SAKTI,力量)女神.她也代表了幻化宇宙的力量,所以也被称为摩耶(MAYA,发音为玛亚,幻觉能量).杜尔嘎女神非常的漂亮,有着金色的皮肤，身着华丽的红色纱丽,各种珠宝为饰.她眼睛美如青莲花,头发乌黑，戴皇冠于顶上.八支手臂持各种武器坐于狮子（未杀恶魔时是老虎）之上．
杜尔嘎女神有着许多的化身.在第一世,她被称为萨缇(SATI),作为达克沙(DAKSA)之女诞生.她嫁给了湿婆大神作为妻子.后来,达克沙因为自己的嫉妒在祭祀仪式上邀请诸神,唯独没有邀请湿婆神参加.虽然湿婆大神毫不介意.但看见自己纯洁无染的丈夫受此侮辱，引起了萨缇女神的极大愤怒,因此女神入火瑜伽定焚烧了自己作为达克沙女儿的躯体,以洗掉自己所受的耻辱. 她的死亡引起了湿婆神的大怒，湿婆神示现为怖畏之神毁掉了达克沙的祭礼，并且以此方式洗掉达克沙所犯的罪孽．然后进入深深的禅定之中．
后来萨缇女神转世为喜马拉雅山的女儿帕尔瓦蒂．在湿婆神禅定的时候，有名叫＂塔茹阿卡(TARAKA)＂的阿修罗开始和诸天神作战，引起了宇宙间巨大的恐慌．梵天告诉诸天，唯有帕尔瓦蒂女神和湿婆神结婚生下的儿子可以战胜此魔．于是诸天神派谴欲天和其妻子，以及春天女神和帕尔瓦蒂女神将湿婆神唤醒．欲天发射爱箭去引诱湿婆神时，被湿婆神用第三眼发出的怒火烧为了灰尽．而帕尔瓦蒂女神因为千年的苦行将甚深禅定中的湿婆大神唤醒，重新结为夫妻，他们生下了战神塞犍陀（SKANDA,发音如斯堪达,佛教译为阴天,后期译为韦陀)毁灭了恶魔.而欲天也重新复活,后来转世为奎师那神的儿子.
之后,有一名叫玛黑萨(MAHISA)的恶魔出现,他因为长年的苦行而得到梵天的祝福.他许下心愿自己不会被任何男神杀死,因为他心里看不起妇女,所以并没有说妇女不能杀死他. 他强大的力量几乎要征服了天界,诸天非常恐惧,于是祈祷帕尔瓦蒂女神的帮助.于是,帕尔瓦蒂女神显现为杜尔迦女神的八臂形象.所有的天神都将自己的武器送给她.湿婆神的三叉戟,维湿奴神的轮宝,海神的海螺,火神的枪,阎罗王的铁棒,风神的弓,太阳神的箭,财神的杖,因陀罗雷神的金刚杵，梵天的念珠和水罐，时间之神的剑，工巧天的斧头以及喜马拉雅所送的狮子座骑．女神展现出了愤怒的形象，将化身为水牛的恶魔玛黑萨杀死，将宇宙从罪恶之中拯救了出来．因此她被奉为战争女神，胜利女神来供奉．
杜尔嘎女神和湿婆神的儿子是象头神迦尼什和六面童子战神塞犍陀．他们在印度教中被视为最典范的家庭．因此许多妇女都祈求杜尔迦女神的祝福，希望得到幸福快乐的家庭生活．在著名的史诗＜＜罗摩衍那＞＞之中，罗摩神的妻子，拉克什米女神的化身悉塔也曾经祈求杜尔嘎女神，让她保佑自己嫁给罗摩神．可见杜尔嘎女神地位之重要．
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