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繁體字通俗演義
第十五回
衝冠怒桀驁爲佳麗 逍遙游灑脫卻紅塵
大型播客視頻系列節目《繁體字通俗演義》文字部分
（繁體字版）
繁體漢字是中國各種字體之集大成者。
————張北冥
注:以繁體字爲基準，括號中的爲今之簡化字。
上一回我們說，中國人是一個喜歡鳥的民族。不過中國人也是一個非常喜歡鹿的民族。比方說在中國傳統民俗中，“鹿”與“祿”諧音。很多人屋子裏刻上鹿的圖案，象徵“利祿”。南極仙翁（壽星）的坐騎也是一隻梅花鹿。還有“麒麟”二字，都是以“鹿”爲形旁，也就意味着有“百獸之長”之美譽的麒麟也是一種鹿。許多考古學家以及古生物學家推測，麒麟很可能就是以遠古時期的某種大型的鹿科動物爲原型創造出來的，這種鹿類似我們熟悉的《九色鹿》中的那種“神鹿”（也有人認爲就是長頸鹿）。其實不僅僅是中國，像日本以及歐洲在原始社會時期都有過鹿神崇拜。如果大家對宮崎駿的動畫片比較熟悉，就會發現“鹿神”出現的頻率非常高。日本戰國時期，很多將領也喜歡在頭盔上插鹿角來震懾敵人。可見，“鹿”在中國人乃至全世界人民的心中都有着極高的地位。也就是說，我們很多神話傳說當中的“神獸”都不是我們通常認爲的是古人編造出來的，是根本不存在的。非也。比如，很多學者認爲“龍”的原型就是一種巨型鰐魚，《周處除三害》這個故事中的“蛟龍”就是鰐魚。還有九頭鳥（九頭蟲），不少人聲稱在神農架地區就看見過九頭鳥。它的脖子上長着一圈像頭一樣的羽毛，是一種猛禽。還有大鵬，以前沒有人相信世界上會有這麼大的鳥，但是科學家在南美洲地區就發現一種巨型老鷹的化石，雙翅展開大約六米，像一架小飛機一樣。因此說這些神話當中的神獸，也并非憑空捏造，還是有原型的。說了這麼多之後，我們要明白一點，正因爲中國人也有鹿神崇拜，因此在繁體漢字中，帶“鹿”的漢字往往都是一個褒義詞，都象徵美好。
麗（丽）
《說文解字》：“麗，旅（侶）行也。鹿之性見食急，則必旅（侶）行。本義是兩隻鹿結伴而行，帶有一種成雙成對的曖昧意味。引申爲成雙成對，美好，美麗之意。後來“成雙成對”這個意思用“儷”（俪）來表示。“麗”就只表示美麗了。有專家考證出簡化的“丽”在戰國時期有類似這樣的字，可能是表示長頸鹿的長脖子。但是正因爲這個“丽”字無法明確表達出“鹿”的含義，所以被廢除了，沒有再繼續使用。
灑（洒），曬（晒）等字都是以“麗”爲聲旁。灑和洒是不一樣的字。“灑”表示灑水，瀟灑。而“洒”是形聲字，讀“洗”音。《說文解字》：“洒，滌也。從水，西聲。”本義就是洗滌，是“洗”的早期寫法。因爲“西”表示竹筐子，加“氵”表示在竹筐裏洗東西。後被“洗”字代替。
慶（庆）
按照《說文解字》的解釋：“慶，行賀人也。從心，從夂，吉禮以鹿皮爲贄，故從鹿省。”由“鹿”的上半部和“愛”的下半部組合而成。本義是以鹿皮爲禮物去祝賀別人。簡化字是仿照草書改造，其義完全不能解釋。
塵（尘）
會意字。由“鹿”和“土”會意。本義是一群鹿跑過後揚起的煙灰。引申爲灰塵。通常大家都認爲，簡化的“尘”非常成功，因爲“小”“土”不就是灰塵嗎？的確，這種解釋不錯。但是，今天，我斗膽想對這個簡化的“尘”發起挑戰。我個人認爲，漢字（繁體）的本質雖然是符號，但它已經遠遠超過了符號，每一個漢字都包含中國人對世間萬物的感知和認知，這才成就了博大精深的中國文化。從社會文化的層面來看，“尘”遠不如“塵”。因爲從字形上來分析，“塵”所表達的意思和“尘”是不一樣的。首先我們來看，“塵”與“尘”都強調了“土”。
“塵”是指鹿跑動後，揚起的煙霧，強調的是塵土飛揚的那種狀態和景象。而“尘”強調的是細小的“土”，是靜態的。明白了這一點，有何意義？因爲，在中過文化中，“塵”僅僅指灰塵嗎？所謂“人間紅塵”“看破紅塵”“風塵碌碌”中的這個“塵”難道用“細小的土”就可以解釋嗎？“紅塵”一詞出自班固的《西都賦》：“闐（田）城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”實際上他就是把鹿換成了人，強調由一群群人以及車馬走過之後，塵土飛揚的那種狀態和景象，把整個城市都籠罩住了，與“塵”這個字的本義完全一致。“紅”字則是強調燈紅酒綠的城市以及夕陽將煙霧映成了紅色。因此“紅塵”就是人間繁華的代名詞。明白了“塵”的本義，當我們登上北京或者上海的電視塔，俯瞰整個都市，真的就是被這座城市中所有活動的物體所揚起的煙霧所籠罩，這就是所謂的人間繁華。還有，我們的成語中有“風塵僕僕”
“風塵碌碌”就更是形容人們在行走奔跑中揚起的煙霧，表示人的勞苦奔波。而絕不是說，人滿臉都是“小土”。通過這麼多例子，我們可以總結一下，繁體的“塵”所表現的是群鹿奔跑之時煙霧飛揚動態景象，由這種景象，引發出中國人對人生，對社會的無限感悟。這些詞語以及成語所表達的情感絕不是一個“小土尘”所能達到的。因此，爲什麼說繁體漢字是中國文化的根，爲什麼說要想正真學好漢語，繁體字必須學。道理也就在此。
下一回我們繼續來講一種動物，這種動物非常有意思，它是世間所有動物的統稱。這就是“蟲”。
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