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上一期我尝试探讨了如何从生死的必然王国，走向生命的自由王国的理论，但说到底，我们只有用践行的方式才能论证这一命题。 生命理论的现实意义，是为了了解生命的真谛并体现它的价值观，它始终是中国的历史传统文化的一个重要组成部分。可惜由于历史的断层，我们不少人正处在遗忘之中。 让我们来听一听美国前总统尼克松在他九九年所著的《不战而胜》一书中的一句话：“当有一天，遥远古老的中国，他们的年轻人，不再相信他们的历史传统和民族的时候，那个时候，就是我们美国人不战而胜的时候！”这是一个西方人在为我们敲响的警钟！ 今天这里不讨论当前南海问题、钓鱼岛问题等等国内外那些妄图分裂中华民族根本利益的挑战，因为连我们的对手都知道，在我们伟大的中国共产党、伟大的人民军队面前，他们只能显出纸老虎的原形；这里也暂不讨论当前为什么社会上总有人要制造动乱？有人敢损人利己，贪污腐败？有人就敢伪冒造假、草菅人命，坑蒙拐骗？因为我们都已知道，以上这些发生在思想意识形态领域的道德失落与沦丧，其中之一有因为道德教育断层的原因而导致的私欲膨胀。 但我们还可曾想到这些危害社会的大问题，却还与我们每一个家庭和个人有着千丝万缕的联系？譬如为什么在我们身上会有许多难以排解的困扰？为什么有时候我们一碰到问题就会埋怨别人，责怪社会？所以有时我会扪心自问：我来到这个世界到底为了什么？我又为这个世界做了些什么？一句话：个人未觉知，何来安邦愿？惭愧！ 回想过去的我，就曾被名利地位左右，被情感财富捆绑，所以往往患得患失，身心被其所累。而世事无常，更让这种烦恼，在不平痛苦、郁闷之中失去了安全感。而身边每次出现的攀比爭夺，就往往让本来完全可以生活在天堂中的我跌进地狱；因为太关注自我，所以往往会对一个似乎不如我的人，胜过了我而不服气；却没有去想那些许多胜于我的人，为什么处处不如我而感到一些惭愧；一句话，对已经拥有的我往往并不珍惜，对自己没有的，也不管现实生活需要不需要，总是想拼命的去争，一旦争到了又变得索然无味…… 为什么明明知道人生有许多的无奈、坎坷，也知道这不为人们的意志所转移，而我往往又不能坦然接受？为什么我好像懂得很多道理，也似乎已经明白了人生困惑的原因，但更多的时候，为什么这些道理我懂，但又做不到？甚至我还会自己对自己提出反驳：是人就不可能没有欲望，而且正是欲望才让我们这个世界有了科学、有了进步。这话当时看起来说的也没有错，但今天读了道德经，却发现在留恋这个看似高大的“常有欲观其徼”时，却丢掉了“常无欲以观其妙”这个魂魄，难免也就存在着思维上的缺陷。这就是我们中国人为什么要崇尚中庸？而科学的发展却成了一把双刃剑，它在貌如给人类太多享受的同时，却在浮躁着我们的灵魂，毁灭破坏着我们赖以生存的地球。正因为我没有这份对宇宙生命观的认知，所以总会被“善之为善，美之为美”的知识和表象所束缚，一直被五色五味所吸引，被名利地位、金钱友情等人间小爱羁绊，始终离不开一个小小的“我”字为中心。 直到有一天，我从一本被称为无字天书、帝王之学的道德经中，觉知到了我们经常所说的幸福快乐和痛苦烦恼以及所有的地位、财富等等，其实都与我们的心灵和智慧有关时；感悟到了不管你是在争斗索取，还是在谦让付出；不管你是在赞美感恩，还是在指责怨恨；不管你是在舍、在得，宇宙总用一个圆圆的道，把你发出的一切，又以种瓜得瓜、种豆得豆的形式，再重新转回到你的身上时，我开始了在心灵震撼中的改变：这不就是生命的真相？这不就是道的因果体现？！ 从小事上说，记得以往我常有这样的情况：一家人高高兴兴的外出旅游，却因为一句话、一件小事闹不愉快，于是落得个身在名胜古迹中，却不见好风景，只有坏心情。当下，老师讲的思维的力量让我明白了所谓的幸福、痛苦等等，完全是我们的心想出来的！好风景还要有好心情！反过来也懂得了，只要有了好心情，什么都是好风景这样一个觉知。 还有一个普遍性问题是：为什么好心没好报？学了道德经还会出问题？很长的一段时间，同样在我心里郁闷过。虽然从佛学的观点说有“父债子还”之类的因果道理，或者说人有了痛苦才能了业；遭受了各种磨难，才会生出离心，否则只会贪恋俗世，也就没有修行两字了；虽然我也知道有些人恶行累累却过得富贵风光，那是一种“将欲夺之，必固与之”的堕落的前兆。但我更知道自己，直到今天许多时候，我还是在用自己的肉眼看这个世界，用自己的感知说这个世界，尽管我常常会想：我应该为这个世界，这个社会实实在在的做些什么？而事实上又常常会忘记老子的教诲“大道甚夷，而人好径”；尽管我早就会说“塞翁失马，焉知非福”，但要想真正觉知老子说的“福兮祸所倚，祸兮福所伏”这个道理，从心里种下“所谓的痛苦往往是成就的前兆”这颗种子，却谈何容易？于是我有了一个深深的体会，尽管大道从来没有离开过我们半步，但太多的时候还是我自己常常跑偏了。所以没有在牵手人生中的风雨磨砺，我至多也只能跟着老师唱“度众生就是度念头”。所以我期待向各位老师学习，继续不懈的去探寻生命的真相，因为我已经知道，只有明理真相，才能透过眼前的所有表象，真正的明了所有的发生都是好事，才能够永远坦然面对一切，甚至将不再畏惧死亡。 今天，许多人都在追求当下如何活得幸福开心？却很少有人会去思考未来如何走的轻松自在？
但其实我们的内心都知道，只有懂得怎样走好的人，才一定会活得幸福！而紧握着眼前幸福不放的人，走的一定痛苦——因为人生总有一个无奈撒手之时，那个时候对一直追求和向往的美好留恋，以及拼搏一生积攒堆砌的财富，此时就可能会变成了最大的悲哀，最深切的痛苦和负担。所以，当老师提出了“提前思考死亡”这个最现实的人生问题时，我们将作何感想？这个论点的提出，绝不是为了消极人生；恰恰相反，正因为每当突然其来的生老病死、天灾人祸来临的时候，我们不少人往往不知所措，或怨天尤人，或把解决这些灾难苦厄的办法，寄托给算命问卦、烧香拜佛等外求之道；正因为疾病、烦恼是人生的天敌，是人生中最难消融的痛苦，它时时处处影响一个人生命的质量，妨害着我们学习、工作和生活。正因为我们只能看到眼前的发生表象，却不会去想什么因果，或者根本不相信生命生生不息的真实存在。正因为我们常常会一心专注这个“小我”，因此忽略了服务于社会大众、失去与大道的相融的机会。正因为不知道只有大爱才是生命永恒的力量，所以根本不可能找到那条“死而不亡”的大道归宿之路！所以探讨生命真相的真正目的——为了打开宇宙生命的“众妙之门”，了解和认识生命的意义与价值；更是为了激发出我们服务于社会大众的心愿，让“和谐身心、和谐家庭、和谐社会，我的责任”更好的体现在为人民服务的使命中。 面对现实生活中的花开花落，我经常会想：怎样才有可能不沉没在老子所说的“宠辱若惊，贵大患若身”中？怎样才能培育一颗自在平和、无所畏惧，能容纳天地万物的感恩之心，把所有的发生，变为一种享受的思想大根？如何我才能够在世事无常中，坦然面对所有的成败得失、诽谤打击、生老病死而宠辱不惊，保持一份良好的心态，确立一个正确的心念，不再去四处攀比、八方爭求？如何我才会真正自由自在的抛弃了烦恼，平息了争斗，建立起一个生命新的规划？我渴望从道德经中拥有一种自然化解冲突的大智慧，汲获悟性、了解生命的真相…… 老子那一句“吾所以有大患者，以吾有身”，概括了人生所有不幸的根源；而“及吾无身，吾有何患”这一句，同样也展现了一条超越生命真相的至简大道。也许只有在这个时候，我们才会真正明白活着的意义，感恩所有的发生，我们才有可能把小我变成大我，在和谐社会、服务大众中，寻找和回归到我们自己本来天生具足的正能量，在“无我”中活得开心，走得安心。到这时也就如孔子所说：朝闻道，夕死可矣！ 注：原文摘自《赵妙果老师讲解道德经.学用者感悟集锦》 作者：国良 编辑整理：道德经学用编辑部 |
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