掌握繁简正异 一. 以《说文解字》为根本 《说文解字》(以下简称《说文》)是东汉许慎撰写的我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典,在中国语言发展史上占有非常重要的地位。它所研究的对象主要是小篆,因此,它是我们学习和掌握篆字的首选工具书,也是通解甲骨文、金文绝不可少的阶梯。查检《说文》,大多数人感到难以释读,这主要是不明其体例所致。《说文》创立了以偏旁为部首的编排文字的方法,立540部首,按“分别部居”、“据形系联”的原则排列汉字。因此,部首是打开《说文》的钥匙。 熟悉《说文》部首,利用部首记忆篆书的结构,利用部首对求索字深入具体的理解,有益于我们查检篆书的归属,推求字义的范畴。从部首人手,再了解其说解。《说文》释字,常常是先解释字义,次分析字形,再次标音,如同《段注》所说:“合三者(形、音、义)以完一篆。”最后征引各种材料,来证明字义、字形、字音的可靠性。言其“某也某也”、“某某某也”是诠释义;言其“象某形”、“从某从某”是分析字形;“从某,某声”是说半取形,半取声,这两部分是有机地联系在——起的。言其“某声”、“读若”、“读与某同”、“某某切”是字的标音,这是全书的基本体例。姚孝遂所著《许慎与说文解字》(中华书局出版)及陆宗达所著《说文解字通论》(北京出版社)详尽介绍了《说文》的有关内容、体例和部首等,初学者可与《说文》对照参阅对于理解和掌握《说文》一书的内容会有所帮助。清代段玉裁的《说文解字注》,形音义三者并重,是《说文》佐助的工具书。对读通《说文》也有极大的启发和指导作用。 二. 以“六书”理论为指导 “六书”是古人根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析归纳出来的六种条例,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。它的意义主要依从《说文》所举字例的说法。从《说文》中了解篆字的形、音、义,首先必须了解“六书”的原理,通过“六书”的提示,可以提纲挈领,从根本上达到识篆的目的。学习篆书要掌握“六书”,重要的不是这个字属于“六书”中的哪一种,而是要了解篆书的结构及组成部分,弄清这些问题,绝大多数的汉字篆法就容易获得理解。 三. 强记特殊的篆法 篆书中有许多字的篆法独特,和楷字形体相距甚远,是识篆的最大障碍。为辨别楷篆的正误,防止杜撰臆造,前人针对楷篆字形的差异和用字等情况,编过不少口诀,如元应在编撰的《篆法点画辨诀》、清朱之蕃的《篆书偏旁歌诀》、清沙青岩的《篆法百韵歌诀》(收入《说文大字典》)等都是极为适应习篆入门的参考书,读之上口,易于记诵。初入门者不妨在诵读之余加以理解,逐渐掌握篆字形体,排除障碍。三种歌诀内容大同小异,选——种诵读即可。 为了便于记忆,笔者在书写篆书过程中积累了一些常用篆字的特殊篆法规律,并参考了元应在《篆法点画辨诀》所举字例,分类列举如下,请书写者参考使用。 一般查篆字,首先要看这个字是否有专题,再查篆字如何写,这是就“一对一”的形体而言,但对一个简化字代替两个或两个以上繁体字,或在汉字简化前,简体和繁体分别使用不同意义时,其对应关系就比较难掌握。为准确地实现繁简的转换,列出如下常用的繁简字,并加以辨析。 上:古代君主,君主的妻子,皇帝的母亲 下:与前、先相对,子孙(例:后方、后来、后代) 上:居民聚居地,长度单位,街坊邻里 下:内部,内层,处所或时间(例:哪里、夜里) 上:小桌子(例:茶几) 下:近于,询问数目及其他(例:几乎、几时、几何) 上:自我代称,农历四月的别称(例:余月) 下:剩下的,多出的,事后(例:余地、余韵、工余) 上:拟定,控制,规约(例:制定、制裁、管制) 下:具体地做事(例:制造、缝制) 上:量器名,酒器,形状像斗的,星宿名等 下:对打,争斗,勾心斗角等 上:干支名,时辰名,生肖名 下:丑陋,恶劣,与美相对 常用篆字繁简字辨析(二) 上:语气词,表示仅仅(例:只看见) 下:量词,用于成对的东西或用于动物、器具、船只。 上:才能,才识,有才能的人 下:刚才,仅仅,多作副词 上:说的意思,语气助词(例:人云亦云、不知所云) 下:天上的云,云雾,云气 上:居住的房子,养家畜的圈(例:旅舍、牛舍) 下:放弃,施舍(例:舍得、舍财) 上:两山之间有出口的地带 下:谷类农作物 上:一定,等待,应该等(例:须知、必须、须待) 下:胡须,植物的细根 上:经过,各朝(例:历程、历代) 下:历法,记载历法的书籍(例:历书、黄历、日历) 上:发射、产生,发送,起动等 下:头发,毫发 常用篆字繁简字辨析(三) 注水,抵消,虚空等 交通要道,冲击,碰撞等 反复,回答,恢复等 有夹里的衣服,重复,繁复等 助词,表示完成(例:病了、好了) 明白(例:了解、一目了然) 美好的容貌或姿态 丰盛,茂盛,高大及其他 量器,钟情等 打击乐器,计时器具 古代弦乐器,贵州省贵阳市的别称 建筑物,修建等 小篆的识辨一 辨别结体相异 二 分清形近篆法 三 须记楷篆差别 楷字,有一部分字和其对应的篆字相差甚大,有的字无规律可循,这些字需专门记忆,并探求其形体结构及意义,否则,对字形过度陌生,书写时就会迟疑滞笔,直接影响运笔的质量。 古文字学是一门比较艰深的学问,往往开始容易深入难,关键要有“楔而不舍”的精神。查出一个字的篆字形体,知道了这个字的音义,还要将它放到所写内容中看看是否文义贯通。这样做似乎不易,但是日积月累,会收到事半功倍之效。万不可废弃根本,任意猜测,也绝不能仅仅依靠书中所举的些许例子,我们应当学会使用工具书,学会判断篆书的正误。只要坚持正确的方法,掌握篆字并不是难事。为了帮助初学者准确无误地识篆和书写,开列工具数目如下: 《说文解字》 [汉]许慎撰 中华书局 篆书第十四周:篆书章法 章法,也叫“布局”、“谋篇”,是指对书法作品作整体的艺术安排,大体包括选择幅式、经营位置、题款用印这三个方面的内容。 (一)选择书写幅式 创作一幅篆书作品,在选定好内容,斟酌审定好每个字的篆法后,首先定夺选择什么样的幅式来书写。传统的幅式很多,有中堂、立轴、横幅、长卷、对联、条屏、扇面、斗方等,要根据内容和实际需要选择幅式,裁定大小。如是参加展览,就须考虑展厅效果问题,较适宜大点的幅式,如条幅、中堂、对联(包括四条、六条、八条屏等),大多以竖幅为主;如是客厅、书房侧面壁上,就要视其室内空间大小、墙壁高低来决定幅式,一般情况下较适宜四尺对开横幅、扇面、斗方等(包括匾额)。幅式选择得当,直接关系到作品的表现形式,必须认真对待。 (二)经营书写位置 (三)讲究题款用印 题款 用印 印章的大小一般要等于款字或小于款字为宜(宁小勿大)。钤盖的位置可视其款文所留的位置,位置小,可用一方;位置大,可用两方,不能超过三方。次序为名印在上,次为字印或号印。用两印时,最好一朱一白,两印一般大或上面印稍小点,下面印稍大点,这样上轻下重,也合乎审美的要求。引首章是否用,要根据整个作品的气势来定,如果款尾姓名章印色太重,需要呼应提升,或者作品有些单调需要增加变化,这时可考虑钤盖引首章。 印章在书法作品中的作用是很微妙的,除了要求使用得当,还要求印章的风格要与作品的风格相协调,尽可能地使内容、书写风格、印章达到完美统一 篆书各种形制的创作练习 (一) 中堂 中堂因悬挂在厅堂正壁中央而得名。中堂的形制较为宽大,比斗方长,比条幅宽,其长宽比例大致为二比一或三比二,一般用四尺或六尺整张宣纸或长度稍短—一些的宣纸为宜。书写内容适宜表现恢宏和气势苍茫的题材或形式端正的整篇内容。此作诸葛亮《诫子篇》共86字,正文书写后,最后一行只剩2个字的空格,无法落款,只能另起一行落长款较为适宜。 释文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫慢则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。 (二)条屏 条屏为条幅的组合,有四条屏、六条屏、八条屏、十条屏等,但必须是偶数。书写的内容可写一条内容,也可写一个专题的多个内容。要注意的是书写前后必须一直,整体协调。常见的条屏每条行数字数相等,惟末条因有落款可灵活变化。此作为陶渊明《归田园居》诗,末条屏因从整体考虑,故将其诗出处写进正文,只落名款,也较为统一。 (三) 条幅 条幅指直挂的长方形字幅,形制和中堂一样取纵势,一般用四尺或六尺宣纸竖折对裁,即为两张条幅,也就是常说的四尺对开或六尺对开。条幅是参加展览、赠送友人最多、最普遍也最简便的一种表达形式,书写内容范围广泛,行气贯通。宜于发挥。此作为虞世南《咏蝉》五言绝句,正文三行,行八字,末行中段结束,下段落款。 释文:垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是借秋风。 (四)对联 对联,又称“楹联”,是书法艺术中应用最为广泛的一种传统幅式,也最适合于书写篆书和隶书。对联的内容要求非常严谨,必须是对仗工整的诗句和文句,而且上下联字数、大小、粗细、宽窄都要对应一致。用四尺宣纸对开裁,即成一副对联,也可用现成的瓦当对联纸。对联落款较为独特,单款落在下联即可,双款可分上下联落。上款落在上联正文的右侧,比正文略低;下款落在下联正文的左侧,也要低于正文。此幅对联作品只落穷款,也是一种形式。 释文:石壁挂藤通篆意 桐阴滴露聆琴声 (五)横幅 横幅,也称“横披”,是传统的书写形式之一,较适宜居室、书斋及厅堂悬挂。章法上要考虑到“横”的幅面要求,注意行与行之间的统一协调。字数少的横幅接近于匾额,应写得厚重、坚挺、有力。此作为王虚舟《论书剩语》一则,共50字,字数较多,创作这类作品应注意气势贯通,一气呵成。 (六)斗方 (七)扇面
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