月出皎兮，佼人僚兮。千百年来，人们对于夜空中那一轮桂影，总有着谈不完的话题。秋夕之飞镜，澄夜之金波。霜中之玉兔，蟾宫之素娥。明月新辉，光阴往来。皎洁皓月给大地铺下一幅轻纱，于是一波波好奇与想象之潮就涌动在人们脑海。
华夏先民是世界上最富智慧的民族之一，他们很早就开始了对月亮的思考和探索。且不说利用月相制定历法、安排农时，单讲农事暂歇，憩息在田间，让饱满的月华，洗去一身的疲惫，他们抬头仰望夜空——圆月如温润玉璞，夜空如墨蓝丝缎，光而不烈，透着一种亲和——呼吸着田间泥土的香气，他们自然沉浸在月光里，醉心在天地的怀抱中。日有威，月则有情。
或许是因为很早就意识到月亮对于农事的重要，我们的先民将月亮视作神明来顶礼。天子是我们民族的统领，他率领群臣“春分朝日，秋分夕月”，在一年中的两个重要分界点向日、月示敬，请日神、月神保佑阖族兴旺，风调雨顺，五谷丰登。相对于朝廷皇室，民间百姓的礼节则要随意得多，他们不称“祭月”而称“拜月”，瓜果供品也没有皇家丰盛，但虔敬之心却是一样的。
时移风易，当轻松民俗的滚滚大潮涌来，严肃的礼法之波则渐渐退去。相对于前朝的虔敬，后世文人在浪漫的诗酒生活中对月生出了赏爱之心，他们睁开一双醉眼，调起七窍玲珑的慧心，运生花妙笔，吐锦绣华章。在他们那里，月有喜忧，月有动静；月可承爱念，月可载深情；或拟之为眷侣，或引以为友朋；许清光有意，皓色无边，更一夜乡思，五处攸同。许多年后，我们不仅要感谢这些锦心绣口的先人们，是他们伴护了对月情思的心灵之火，是他们发掘了吟月达旨的人文内涵。
点两支红烛，焚一炉香，供几块月饼，摆时令果鲜，或叩或拜，请月神来享，裁云为帔，揽霞作裳，身边有丝竹悠扬。传统的拜月仪式，虔诚而温馨。主妇祈祷：“家宅兴旺，人人平安。”少女祝愿：“貌似嫦娥，面如满月。”月神微笑，注视着万邦，把宁和的力量，送给每一个拜月之人。
时至今日，民俗式微，城市里也已经很少再事农桑，但中秋拜月的意义并没有消失。众所周知，秋季是收获的时节，人们在辛勤劳动之后仰望一轮皓月，自然感慨无限。无论是对农事丰收的庆幸、欣喜，还是对一代代祖先赋予月之文化内涵的追慕、遐想，都是现代人所能够感受到的。
所以，中秋拜月，表达的是感激。农人劳作，千辛万苦一粒米。我们的丰盛餐桌，他们是最大功臣。
中秋拜月，表达的是追慕。文人墨客，妙笔咏月赋华章。我们的心灵家园，因他们的灌溉而繁花似锦。
中秋拜月，表达的是期盼。月圆人圆，天地共盼团圆夜。我们的大家安定，小家才能幸福安康。
中秋拜月，表达的是祝福。妙龄少女，祈祷貌美如嫦娥。我们对美的追求，历经千年永不停息。
古往今来，原同一月，敬天法祖，本无二心。掬一捧月光，让这照耀过时间之河的月亮，也照亮自己的心房。
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