傫傫依归群儒家精神学习特辑(二) 南懷瑾老師先生講述「慚愧心」是進德修業最大的關鍵 孟子曰:「行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。」 孟子又說:「行之而不著焉」,大家的生命,本來都在道中,「習矣而不察焉」,因為被行為習慣所蒙蔽了,自己不知道,也就是子思在《中庸》上所說的「百姓日用而不知」,我們天天在道中行,不知:「道」在哪裡。試想想看,我們能不能知道,早晨一醒來的第一個念頭是什麼?無從自知。念頭從哪裡來?往哪裡去?都不知道。可是每天的言行舉止,念頭都在喜、怒、哀、樂的情緒中攪擾,所以就不知道自己「心性」本來清淨的真相了。大家被無始以來的習氣所左右,煩惱就來了,可憐得很。因此「終身由之而不知,眾也」,所以一個人的生命本身有道,但沒有反省自修,反而迷心逐物,向外馳求,這樣就叫做平常人,也叫做凡夫、眾生。 從這裡我們看到,如果不這樣深入去研究,而又隨意批評孔孟只是教條,那只能說是自己沒有徹底瞭解其中的內涵罷了。 上面這幾段,如引各家的學說,來作詳細的闡述,可以寫成一部有關性命之學幾百萬言的專書了。但「記問之學,不足為人師」,因為記問不是學問,只是知識的傳播而已。例如韓愈所說的師道,是「傳道、授業、解惑」,那就比較接近人師的榜樣了。所謂「授業」,也不是傳授技藝之業,而是立德、立命的基業。《孟子》中的這一段,內容廣泛得很,為真學問之所在,我只是扼要地提出來一點點,大家須要再做深入的研究。 孟子接著說的,還是修養的道理。 孟子再說「恥之於人大矣」,有慚有愧之心,是平常進德修業最大的關鍵。佛家學說也是如此,認為慚與愧,是人生修養非常重要的善行。「為機變之巧者,無所用恥焉」,有些人,非常聰明伶俐,做錯了事,自己運用機心,很巧妙地為自己辯護,肯定自己沒有錯,這一類「機變之巧」的人,就是用心極不誠實,非常狡滑的人。「慚愧」兩個字,對這種人根本用不上了。 孟子又說「不恥不若人,何若人有。」簡單地來解釋這句話,就是當你不如人的時候,假如自己還沒有慚愧心,那你怎麼能夠做到和人家一樣呢?人都有好勝上進的心理,看見別人比自己好,卻困於自己的壞習慣。只是自卑,不肯自求進步。其實,不必怕不如人,只要發一個慚愧、有恥之心,自己努力,別人也許十天就能做到,自己百日、千日總可到達與別人同樣的程度吧,甚至超越。可是一般人,往往不會自我承認無恥,反而容易犯一個自卑感的毛病。例如看見同學有很高的成就,就不敢去看這個同學。其實深刻進一步來說,能夠有自卑感,已經是有知恥的動機,但是必須要拿出勇氣,不要被自己的自卑感淹沒,更要奮發向上進德修業。所謂「知恥近乎勇,善莫大焉」,做人做事要這樣,修養心性更要如此。 |
|