南北朝第一谋臣崔浩之死

南北朝第一谋臣崔浩之死

楚襄198408.30 00:20阅读52728

节选自《华丽南北朝》

南北朝第一谋臣崔浩

崔浩是南北朝第一谋臣。他出身清河崔氏，其父崔宏任吏部尚书，封白马公，为北魏当时首席汉臣，他“少好文学，博览经史，玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及”，“纤妍洁白如美妇人，常自谓才比张良”。他承袭父爵，位至司徒，谋略过人，屡献良策，为太武帝拓跋焘统一北方立下大功。

崔宏被前秦帝苻坚赏识。他少有隽才，号称冀州神童，前秦皇帝苻坚的弟弟阳平公苻融任冀州刺史，对其虚心礼敬，任为阳平公侍郎、冀州从事。他出总州务，入为宾友，处事决断无滞，苻坚听闻，征任他太子舍人，他以母疾推辞。后来前秦灭亡，他出仕后燕皇帝慕容垂，立身雅正，虽在战乱中，仍厉志笃学。

崔宏为鲜卑北魏定国号。他在后燕任高阳内史，北魏道武帝拓跋珪来攻，他弃官逃走，拓跋珪向来闻其才名，将他求得，任黄门郎，与谋臣张兖对总机要，创建制度。北魏初为代国，东晋使者前来，拓跋珪想重定国号，他说：“魏是大名州之上国，为革命之征验，利见之玄符。”他建议称魏，得到拓跋珪采纳。

崔宏为鲜卑北魏建制度。北魏道武帝拓跋珪来到邺城，询问史事，他对答如流，拓跋珪赞许。他被升任吏部尚书，北魏官制朝仪、礼乐律令，都由他来决定，总管三十六曹，职权如同尚书令。他深得信任，势倾朝廷，但俭约自居，不营产业，家徒四壁，出无车乘，母年七十，供养无重膳，拓跋珪得知，更加器重他。

崔宏为北魏道武帝讲史。让他讲解《汉书》，至娄敬建议汉高祖刘邦嫁女匈奴，道武帝拓跋珪赞许后嗟叹良久，将诸公主都嫁给臣属之国，他陈说前代废兴之由，很合其意。他不直言也不谄谀，拓跋珪晚年好怒罚大臣，唯他无事，封他白马侯，与鲜卑功臣同列，但更为宠信，后又得明元帝拓跋嗣信重，进爵为公。

崔浩与父崔宏同被宠任。他初任著作郎，北魏道武帝拓跋珪以其工书，常置左右，拓跋珪晚年严厉，近臣都想避开，唯他恭勤不怠，有时终日不归，拓跋珪派人送去御粥。明元帝拓跋嗣继位，让他讲经，称其“博闻强识，精于天人之会”，使参与机要，每至郊外祭祀，他与父亲白马公崔宏并乘轩轺车，被时人羡慕。

崔浩曾对北魏明元帝拓跋嗣说：“臣曾经私下评论近代将相臣子，王猛治理国家，是苻坚的管仲；慕容恪辅佐幼主，是慕容暐的霍光；刘裕平定祸乱，是司马德宗的曹操。”两人聊到深夜，拓跋嗣非常高兴，赏赐崔浩醅酒三十升，水精盐一两，说：“朕品味卿的话，就如同这盐酒，要与卿共享它们的美味。”

北魏墓群出土的胡俑

崔浩不信道家不信佛。他熟读儒典，不好老庄，说：“此矫诬之说，不近人情，必非老子所作。老聃习礼，仲尼所师，岂设败法之书，以乱先王之教。”他以佛祖为胡人之神，尤不信佛法，说：“何为事此胡神！”妻子郭氏诵读佛经，他怒而焚烧，将纸灰撒入厕所，堂弟崔模见佛像必拜，即使其在粪土，被他嘲笑。

崔浩娶妻郭家两姐妹。其父崔宏为北魏重臣，他二十岁时，太原郭逸将女儿嫁给他，又有一女嫁给其弟崔恬，他属大器晚成，当时并不出色，不为人所知。郭逸之妻王氏是刘宋镇北将军王仲德的姐姐，很看重其才能，自以为得婿，没多久女儿病逝，王氏深以为恨，又将幼女嫁给崔浩，郭逸及宗族对此极为不满。

崔浩因母亲信奉道教？他的母亲是西晋名士卢谌的孙女，东晋天师道变民军首领孙恩的妹夫卢循和他是表兄弟，孙恩、卢循起兵相继败亡。崔浩曾被群臣诋毁导致离职，期间他拜北魏天师道领袖寇谦之为师修道，陈寅恪指出，卢家为天师道世家，所以崔浩与寇谦之有契合，最主要是因其少时受于其母的家庭教育。

崔浩献策攻刘裕。东晋太尉刘裕攻打后秦，向魏借道，北魏群臣都认为“宜先发军断河上流，勿令西过”，崔浩反对，认为应该“纵裕西入，然后兴兵塞其东归之路，所谓卞庄刺虎，两得之势也。”明元帝拓跋嗣担心中计不从，派长孙嵩率十万步骑阻拦，刘裕以“却月阵”大破三万魏军，拓跋嗣悔恨未听崔浩之言。

崔浩献策掠宋地。北魏明元帝拓跋嗣南征，讨论先攻城还是先掠地，奚斤说先攻城，崔浩以南人善守，说“不如分军略地，至淮为限，列置守宰，收敛租谷。滑台，虎牢反在军北，绝望南救，必沿河东走。若或不然，即是囿中之物。”公孙表也说攻城，拓跋嗣便未纳崔浩之言，魏军强攻，虽然获胜，但伤亡惨重。

崔浩进言灭夏国。北魏伐夏，时遇风雨，飞沙蔽天，魏军逆风，不利作战，宦官赵倪对太武帝拓跋焘说应该撤军。”崔浩喝叱道：“是何言欤！千里制胜，一日之中，岂得变易？贼前行不止，后已离绝，宜分军隐山，掩击不意，风道在人，岂有常也。”拓跋焘便分兵两队，潜入夏军后方，顺风出击，夏军大败。

崔浩进言伐柔然。北魏太武帝拓跋焘欲伐柔然，群臣担心刘宋来袭而反对，举荐曾经劝谏前秦帝苻坚南征的太史令张渊、徐辩劝阻，拓跋焘让崔浩与他们辩论，崔浩言辞犀利，张徐不敌。二人曾是夏帝赫连昌的臣子，崔浩问夏国未灭之前有何征兆，当时被灭国的赫连昌在座，二人惭愧不能答，拓跋焘大喜出征。

崔浩预言柔然战。北魏大攻柔然，寇谦之问崔浩可否攻克，崔浩说：“必克。但恐诸将犹豫，前后顾虑，不能乘胜深入，使不全举。”柔然溃败西逃，诸将疑有伏兵，太武帝拓跋焘停止追击，寇谦之以崔浩之言相告，未被采纳，后有降卒说柔然溃不成军，追兵不至，得以缓缓西逃，因此幸免，拓跋焘很后悔。

崔浩进言平河东。北魏河东薛永宗和同族薛安都叛乱，太武帝拓跋焘亲征，临近其营垒，问崔浩：“今日可击不？”崔浩说：“永宗未知陛下自来，人心安闲，北风迅疾，宜急击之，须臾必碎。若待明日，恐其见官军盛大，必夜遁走。”拓跋焘便率军进攻，薛永宗大败，与家人皆赴汾水而死，薛安都逃亡投宋。

北魏太武帝拓跋焘和崔浩手拉手。北凉尚书郎宗舒前来朝贡，拓跋焘在宴会上手拉崔浩，说：“所说的崔公，就是眼前这位，他才略之美，当今无比。朕做任何事情，一定先征询崔公的意见，成败在胸，毫无不符之处。”他任崔浩为司徒，长孙道生为司空，让乐工作歌颂扬群臣，有辞：“智如崔浩，廉如道生。”

寇谦之把北魏变成神权君主国。他在嵩山修道三十年，自称老子命他继承张道陵为天师，成为北方道教领袖，创建新天师道，崔浩随他学道，把他力荐给北魏太武帝拓跋焘。他借助君权神授，声称老子封拓跋焘为“太平真君”，拓跋焘便改年号为太平真君，封他为国师，亲受符箓，国君成真君，天师成国师。

寇谦之确立北魏国策后文先武。夏帝赫连勃勃病亡，其子赫连昌继位，对于伐夏，北魏朝臣意见不一，崔浩主战，长孙嵩主和，太武帝拓跋焘倾向主战，但意志不坚定，请来天师寇谦之决定吉凶。他在宫中，大作法事，对拓跋焘说：“此战必克，陛下以武应天运，当以兵定九州，后文先武，以成太平真君。”

寇谦之与崔浩互学儒道。崔浩向国师寇谦之学道，寇谦之每次听崔浩谈论历代王朝治乱之事，经常通宵达旦，毫无懈怠，认为崔浩是当世的皋繇。寇谦之自称“行道隐居，不营世务”，如今辅佐真君，也要兼修儒教，让崔浩为他撰写古代帝王的治典，崔浩便著书二十余篇，“上起太初，下至秦汉变弊之迹”。

寇谦之一生都在修天宫。他作为北魏国师、道教天师，向太武帝拓跋焘进言修建静轮天宫，他说：“今陛下以真君御世，建静轮天宫之法，开古以来，未之有也。”他称“建静轮天宫之法”，应该也指道教修炼之法。天宫修了十几年未成，太子拓跋晃对拓跋焘说：“欲上与天神交接，功役万计，终年不成。”

寇谦之死后北道无领袖。他认为道教已是北魏国教，不赞成灭佛，劝说崔浩无果。静轮天宫竣工无期，有一天，他对弟子们说：“我在世时，你们可得荣华，一旦我去世，这天宫难成。”没多久，他在尚未完工的天宫里悄然仙去，享年八十三岁。几年后，北魏帝拓拨焘拆除天宫，他死后，他的弟子没有一个成名的。

崔浩谋国不谋身

崔浩是北魏太武帝拓跋焘的第一谋臣。拓跋焘每次用兵，事先必定问计崔浩，崔浩算无遗策，他曾指着崔浩对新降的高车渠帅说：“你们觉得此人瘦弱，不能弯弓持矛，但他胸中所怀，强过兵甲。朕虽有征伐之志而不能自决，前后有功，都是此人所教。”他每次到崔浩家，崔浩仓促间奉上简陋饭菜，他必定举筷。

崔浩是北魏太武帝拓跋焘的第一重臣。拓跋焘曾从容地对崔浩说：“卿才智渊博，事朕祖考，忠著三世，因此朕对卿亲重，希望凡有所思，直言相谏，助朕治国，不要有所隐瞒。朕有时虽然当时迁怒，或者不听，但事后必定会深思卿言。”他对诸位尚书说：“凡军国大计，卿等所不能决，皆先谘浩，然后施行。”

崔浩与李顺是姻亲也是政敌。李顺出身赵郡李氏，他博涉经史，有才策，知名于世，初任北魏中书侍郎，太武帝拓跋焘征柔然，他以筹略之功被赏识，升任奋威将军，拓跋焘伐夏，欲以他为前锋统帅，被崔浩阻拦。崔浩弟娶李顺妹，其弟之子又娶李顺女，但崔浩很轻视李顺，李顺也不服崔浩，两人互相猜忌。

李顺受赏只要书。北魏太武帝拓跋焘伐夏，李顺先有谋功，后在夏都统万城下决战时，李顺率军击破夏帝赫连昌的左军，又立战功，拓跋焘攻克统万后，赐诸将珍宝财物，李顺坚持辞让，只取数千卷书，深得拓跋焘赞赏。他又跟从拓跋焘击溃继任夏帝赫连定，因功一路加官进爵，封高平公，拓跋焘对他宠待有加。

李顺预言北凉事。在崔浩的进言下，他以北魏重臣多次出使北凉，太武帝拓跋焘询问他北凉国事，其后一一应验，拓跋焘大喜，对他说：“卿言蒙逊死，今则验矣。又言牧犍立，何其妙哉！朕克凉州，亦当不远。”赐他绢千匹，良马一匹，进号安西将军，对他宠待更厚，政事大小让他全都参与，招致崔浩厌恶。

崔浩一言杀李顺。李顺作为北魏使者，北凉经常对他行贿，崔浩密言于太武帝拓跋焘，拓跋焘不信，李顺多次进言拖延伐凉，以凉州缺水草，不宜远征，崔浩与他争辩。拓跋焘来到北凉都城姑臧，发现水草丰饶，对他深以为恨，灭凉后，李顺认为封赏不均被人告发，崔浩又以水草事进言，拓跋焘大怒，将他处死。

崔浩仰慕太原王氏。其弟崔恬把女儿嫁给东晋降将王慧龙，王慧龙出身太原王氏，是东晋重臣王坦之曾孙，家族遗传大鼻子被称“齄王”。崔浩看到王慧龙的鼻子说：“果然是王家男儿，真是贵种！”并多次称赞。元老长孙嵩说他叹服南人，鄙薄鲜卑人，北魏太武帝拓跋焘大怒，把他召来训斥，他脱帽叩头谢罪。

崔浩创造指腹为婚。他的侄女嫁给王慧龙，女儿嫁给卢遐，两人怀孕时，他说：“你们将来所生，都是出自我家，可指腹为亲。”多年后，王慧龙之子王宝兴迎娶卢遐的女儿，他制定仪式，亲自监督，对客人说：“此家礼事，宜尽其美。”后来崔浩、卢遐被杀，卢妻被赐给高车人，王宝兴卖尽家产，将岳母赎回。

崔浩很轻视诸葛亮。他认为前东晋将领毛修之是中原旧门，虽不博学，但也涉猎书传，便与其论史，他大赞陈寿《三国志》，说“有古良史风”。毛修之说：“当年在蜀中，听长者说，陈寿曾为诸葛亮门下书佐，犯事被打百下，因此论武侯说：‘应变非其所长。’”崔浩认为此非挟恨之言，诸葛亮的确不过如此。

崔浩论诸葛亮：“可以赵佗为偶，而以管萧之亚匹，不亦过乎！”“且亮既据蜀，弗量势力，严威切法，控勒蜀人，欲以边夷之众，抗衡上国，出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反，后入秦川，更求野战，魏人知其意，以不战屈之，智穷势尽，发病而死，由是言之，岂合古之善将，见可知难乎？”

崔浩得罪北魏太子拓跋晃。他曾推荐数十名士人直接从平民上任郡守，拓跋晃说：“先征之人，也是州郡长官之选，在职已久，勤劳未答，应先补郡守，以新征者代为郎吏，并且地方官治民，需要有经验的人。”他力争让自己推荐的人上任。高允听后说：“崔公恐怕难免祸害！为达目的与上方争胜，将来如何？”

崔浩一代智者身亡族灭。太武帝拓跋焘命他负责编修北魏国史，他成书后刻于石碑，往来路人观看，鲜卑贵族看到后，指控他暴扬国恶，拓跋焘召他责问，他竟惶恐无言，拓跋焘震怒下，将他处死并灭其五族。他被送往刑场时，卫士们都往他身上撒尿，他“呼声嗷嗷，闻于行路，自宰司之被戮，未有如浩者”。

崔浩死因揭秘

崔浩在北魏谋叛被杀？《宋书》记载，刘宋大将柳元景的族弟柳光世在北魏任河北太守，崔浩是他姐夫，他后投刘宋，声称“浩密有异图，光世要河北义士为浩应。浩谋泄被诛，河东大姓坐连谋夷灭者甚众”。有人认为崔浩修史罪不至死，实因谋反被杀，但当时崔浩已七十多岁，娶郭氏为妻，此说被大多史家否定。

崔浩想光复汉族被杀？《宋书》记载北魏司徒崔浩谋叛鲜卑，事泄导致被杀，被吕思勉赞同，他说：“浩仕魏历三世，虽身在北朝，而心存华夏，魏欲南侵时，恒诡辞饰说，从谋匡救，而又能处心积虑，密为光复之图，其智深勇沈，忍辱负重，盖千古一人而已。”大多史家不认同，认为崔浩不支持南侵是反对冒进。

崔浩写魏史为何被杀？《魏书》记载，北魏太武帝拓跋焘的祖父道武帝拓跋珪是代王拓跋什翼犍之孙，而《晋书》记载，拓跋珪是拓跋什翼犍之子，代国被前秦击败，拓跋珪缚父请降。周一良考证，拓跋什翼犍在儿子拓跋寔死后，娶新寡的儿媳贺氏，崔浩在北魏《国记》所写或许是此事，成为他被问罪的导火索。

崔浩死于鲜卑汉文化冲突？田余庆说：“国史所录的一些拓跋故事，在昔本为旧俗使然，无关风化，在今则不合常道，有悖人伦。史臣直笔招祸，最易在此方面产生。”周一良说代王拓跋什翼犍娶新寡儿媳贺氏，生北魏道武帝拓跋珪，鲜卑贵族接受汉文化后，对于此事崔浩写进国史，刻于石碑，感到深恶痛绝。

崔浩死于他的门第理想国？陈寅恪认为：“崔浩之死，或以为是华夷之辨的民族问题，或以为是佛道之争的宗教问题，其实不然，其主要原因应在社会阶级方面，即崔浩欲‘齐整人伦，分明姓族’。”出身清河崔氏高门的他，想要恢复汉族门第制度，以此选拔官员，表弟卢玄劝他三思，他未听从，得罪鲜卑贵族。

崔浩之死北魏太武帝拓跋焘后悔。崔浩“国史之狱”引爆北魏鲜卑贵族与汉人士族的矛盾，当时“清河崔氏无远近，范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，尽夷其族”。后来拓跋焘悔杀崔浩，他北巡阴山，传闻宣城公李孝伯病世，叹道：“李宣城可惜！”接着说：“朕失言，崔司徒可惜，李宣城可哀。”

崔浩之死《魏书》作者魏收感慨。“崔浩才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比于子房也。属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。遇既隆也，勤亦茂哉。谋虽盖世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。岂鸟尽弓藏，民恶其上？将器盈必概，阴害贻祸？何斯人而遭斯酷，悲夫！”

崔浩是北魏称雄的谋主。唐代宰相朱敬则谈论汉至隋朝的谋臣，说“至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英”，唐人苏图元称：“张宾崔浩，曾施神国之谋。荀彧田丰，亦运制胜之策”，宋人李石称：“魏起燕代，用兵中国，浩为谋主，帷幄坐胜，所至策勋”。

崔浩在诗中被后世称赞。宋人邵雍《观南北朝吟》：“方其天下分南北，聘使何尝绝往还。偏霸尚存前典宪，小康犹带旧腥膻。洛阳雅望称崔浩，江表奇才服谢安。二百四年能并辔，谩将夷虏互为言。”清人田雯《读崔浩传》：“桃简原来才艺绝，甲兵壁垒自填胸。平生合是留侯侣，只少功成访赤松。”他小名桃简。

崔浩自比张良有黑有赞。北宋秦观说：“史称崔浩自比张良，谓稽古过之，以臣观之，浩曾不及荀贾，何敢望子房乎？夫子房之于汉，荀攸贾诩之于魏，浩于元魏，运筹制胜，算无遗?，实各一时之谋臣也。”南宋陈亮说：“夫崔浩之佐魏，料敌制胜，变化无穷，此其智之不可敌，虽子房无以远过也。”

崔浩名列二十位军事家。杜牧列数周至唐朝兵家说：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。”崔浩是其中唯一没有统兵的谋臣。

李孝伯是崔浩的接班人。他是儒士李曾之子，李顺堂弟，“少传父业，博综群言，美风仪，动有法度”，北魏太武帝拓跋焘对李顺说：“真卿家千里驹也。”崔浩被杀后，北魏军谋政略都出自于他，关于李顺被杀，拓跋焘对他说：“卿从兄往虽误国，朕意亦未便至此。由浩谮毁，朕忿遂盛。杀卿从兄者，浩也。

李孝伯才辩南朝士人赞。他被北魏太武帝拓跋焘委以军国机密，甚见亲宠，升任北部尚书，待以宰辅之礼，以跟从征伐的谋划之功将他封侯。拓跋焘后来率军大举进攻刘宋，围攻徐州彭城，他在城下与刘宋官员张畅对答，两人互相诘难，他风容闲雅，应答如流，被张畅及左右叹服，拓跋焘大喜，将他进爵宣城公。

李孝伯美名南朝皇帝知。他气度恢宏高雅，通达政事，北魏不论朝野贵贱，都对他推重，太子拓跋晃曾向父亲太武帝拓跋焘进言广征俊才，拓跋焘说：“朕有一孝伯，足治天下，何用多为？假若再次求访，他这样的如何可得。”后来魏臣李彪出使南齐，齐武帝萧赜问道：“孝伯于卿远近？”他为远人所知若此。

李曾不任小吏回家讲课。他少时学郑玄注《周礼》、《左氏春秋》，以教授儒典为业，郡中三次征他任功曹不就，门生劝他，他说：“功曹之职，虽说乡选高第，只是一郡吏。北面事人，亦何容易。”州府征他任主簿，到官月余，叹道：“梁叔敬曾说：州郡之职，徒使人劳，道之不行，身之忧也。”便还家讲授。

李曾儒士治郡盗贼畏惧。北魏道武帝拓跋珪征拜他为中书博士，他后任赵郡太守，令行禁止，劫盗逃窜，得明元帝拓跋嗣嘉许。并州丁零族人多次为害，知道李曾能得百姓死力，忌惮不敢入境，贼匪在常山郡得一死鹿，说是得于赵郡，被首领责备，命其将鹿送还原处。邻郡作歌谣：“诈作赵郡鹿，犹胜常山粟。”

——楚襄《华丽南北朝》?第三章【帝焘如项羽，崔公似张良】