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汉字与书法的关系:逻辑链条与关节点

 昵称E1yyg 2016-08-31

汉字与书法的关系:逻辑链条与关节点

张天弓2016-08-30阅读原文

汉字与书法的关系,是书法理论、书法美学的一个“永恒”的课题。有人说,书法艺术不是写字,这是对的;有人说,书法艺术是写字,这也是对的。为什么?唐代张怀瓘《文字论》说:“其后能者,加之以玄妙,翰墨之道生焉。”意思是,在写字里面“加之以玄妙”,书法艺术就产生了。说书法艺术不是写字,这个“写字”没有加进“玄妙”。说书法艺术是写字,这个“写字”加进了“玄妙”。所以这两种说法都是对的。什么是“玄妙”?是心灵、性情、学养、人格、个性。《文字论》说:“不由灵台,必乏神气。”在张怀瓘看来,是“字”、“字形”、“字势”展现神采,而且是一个“字”。张怀瓘的观点,可以称为“一字本体论”。

写字有“笔顺”。“笔顺”是正字规范。一个“文”字四个笔画,先点后横再撇最后是捺,这是“文”字的笔顺,古今相同。“笔顺”即是规范,又是过程。笔顺中加进了玄妙。点横撇捺四笔写完了,用笔完成了,结字完成了,字势也完成了。用笔、结字、字势,在“文”字书写中不是三个东西,而是一个东西;不是三个过程,而是一个过程。欣赏“文”字是动静统一,既看这个“文”字的形质和神采,又追溯它的书写过程,诚如姜夔《续书谱》所言:“如见挥运之时”。

先贤睿智,与运笔对应的有“笔势”,与结字对应的有“体势”,与字形对应的有“字势”;“笔势”、“体势”从属于“字势”,“字势”是整体,整体优先。识文断字本来就是整体优先。凡字皆有体,字体是书体的基础。篆隶草行楷是主要字体,也是主要书体。“字势”及“笔势”、“体势”,因书体而异。

汉字是汉语的一个部分。文字是语言的工具。观赏《兰亭序》是从“永和九年”开始的。积字成行的先后次序,是由语言决定的,不是随便写几个字就可以成为书法作品,是书面语的书写加进了“玄妙”。积字成行有“玄妙”,所以孙过庭《书谱》有云:“一点成一字之规,一字乃终篇之准”,什么规、准?“违而不犯,和而不同”。

书法作品装载着诗文,现在称为“文本”。凡文本皆有文体,文体有文体的款式。手札、中堂、对联、匾额等款式,都与文体的款式及其使用相关。竖式左行是款式的基本原则,竖式左行中加进了玄妙,就有了章法。章法另有魅力,但起决定作用的还是字势的神采、气韵。

一件书法作品,从整体到细微,都与语言文字息息相关。一个文本、一种书体、一种款识、一种印章、一种款式,书法作品的五个要件,都属于语言文字的范畴。第十一届国展提出“艺文兼备”,是符合书法艺术规律的一个基本原则。笔者把张怀瓘的书法本体论简括为三句话:艺文兼备、一字见心、简易之道。其实,这就是古代书法艺术的优秀传统,中华美学的精粹。

近代以来社会变革,书法艺术也有巨大的变化,总体趋向是“美术化”。从本文论题看,有三个关节点不可小觑。一是梁启超的“最高美术论”,不提“汉字”,在当时“废除汉文”的背景只能如此,为了拯救书法艺术。二是上世纪八十年代初期书法美学大讨论,形成了两个基本共识,即书写汉字、抽象艺术是书法艺术的本质特性,同时也把书法界定为造型艺术、视觉艺术。三是上世纪八十年代中后期文艺“现代派”思潮中,书法艺术没有缺席,“现代派书法”作了最大胆的“创新”,其实这些探索中国古代都有,如南朝杂体、道教符箓等,当然意义不一样。

经历了这些风风雨雨,当下的情状是,学理上是“抽象肯定、具体否定”。在书法艺术的本质、定义上坚持“书写汉字”,但在解析评判书法作品上却是不“看字”。书法作品理论的四看模式盛行,看“用笔、结字、章法、意蕴”,就是不“看字”,更有甚者,极端推崇“笔法”、“线条”,片面夸张“静态章法”,模糊书法与绘画的界限,向造型艺术看齐。

社会上是书法艺术“大众化”渐广渐深。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,但飞入百姓家的还是“王谢堂前燕”,一般大众还是书法艺术的“审美盲”。书法艺术品投资的藏家大多也是“审美盲”,认名头而不知艺术。书法艺术进入“启蒙时代”。毛笔书法进中小学课堂是其标志。同时,改革开放、社会转型、参入全球化,各种新观念、新科技都会有影响,书法艺术进入“多元化时代”。

近些年热议“展览书法”,常常是不得要领。2013年上海的一个书学论坛上,本人作为学术点评人,向一篇专论展览书法的作者提出一个问题:书法展览在中国已有百年历史,为什么在今天才成为焦点?问题不在展览,可能是与评选、评奖相关的连带效应。以一件作品论成败,以一件作品的获奖论英雄,就会出现了不择手段,创作一件“获奖作品”的咄咄怪事。问题的根源,还是在文化生态。

现在我们的文化强国目标已定,中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣,这是书法艺术发展的大格局、大趋势。笔者近些年研究书法本体,深切认识到“三个没有变”:一是汉字没有变,隶变以后至今汉字仍处于同一发展阶段,即“隶楷阶段”;二是抽象艺术没有变,还是“得简易之道”;三是审美理想没有变,传统儒道释仍然是书法审美的最高境界。所以,笔者把张怀瓘的书法本体论发掘出来,应对“美术化”。本文讨论的汉字与书法二者关系的逻辑链条与关节点,是个人的一点认知。遵循书法本体,坚持审美理想,与文化强国战略的价值导向是一致的。


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