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五：唐代 大唐是一个空前绝后的时代，特别是盛唐，这个时期的所有东西都散发着威猛浩然之气,连一向内敛低调的佛造像也受到影响，此时的造像完全本土化，手法和技巧已到达顶峰。 大唐的菩萨是识别度最高的，她不需要粗大沉重的璎珞，不需要厚重的项圈，甚至也不需要“碍事”的天衣，一切阻碍她舞动起来的元素统统都抛弃了。衣服线条紧致而磅礴，且覆盖面积非常少，基本上都是大胆的袒露上身，连乳房也不再遮盖，甚至大胆的露出了乳头，也出现了肚脐眼，这种情况在北朝闻所未闻。饱满的胸肌，扭动的腰身与浑圆的臀部都体现了唐代那种豪放的态度，以女性丰腴，圆润之美融入佛教的崇高无邪，表现出来的是健康的生命力，积极的视觉观感。 （如果细分，唐代大致可以分为，初唐，盛唐，中唐，晚唐几个阶段。其中有微妙的差异化，这里不再赘述） 1:上半身大胆袒露，大量的菩萨露出了肩膀，天衣已经完全褪去化作披帛状围绕双臂与身体四周(有且只有唐代的菩萨露出了肩膀）形成极具运动感的氛围。 2:项圈：精致而华美，基本不再继承北朝时期的宽圈形式，此时已是珠链状，大部分地区的项链为数圈，并带有吊坠，珠链。与隋代近似。 3:肩部大量出现分捋式发梢，取代披肩。 4:普遍以条帛紧系上半身，有左肩式和右肩式，从肩部斜挎至腋下，最典型的式样。 5:臂钏手钏大量出现 6:有璎珞的菩萨，大多璎珞细窄，且大量出现了压在披帛的下面的璎珞。 地域性特点 a:河南大海寺的唐代菩萨服饰具有宽厚平缓之气，衣纹处理更贴近生活化，来源于龙门系。 b:山西天龙山唐代造像可谓冠绝古今，称之为天龙山系，菩萨流动的衣纹与身体的结合呼应非常精妙，极具视觉张力，走刀如用笔，利落干净，充满画意。 c:长安样式，属于浪漫与写实的结合体，这是一种线条洗练飘逸却充满雍容华贵的造像风格。
结语：菩萨造像的精致华贵与佛造像的简洁庄严形成了鲜明的反差，这种反差形成的对比让视觉上和心理上的感受产生双层共鸣，菩萨都是以雍容之姿面对世人，华美神圣，温婉恬美，她是佛国的富丽尊贵与崇高的结合体，同时也具有生活化的相貌特征，从而让人心生亲切敬畏之情，表达了人们对佛国的一种寄托和向往。 本文转自公众号《太阳很大文化创意》
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