|
202笔势的基本概念2 4《干禄字书》：正、通、俗，把字分三类。
唐代有一本重要的著作，颜元孙的《干禄字书》。“干禄”在这的意思就是从政，求取利禄。“字书”等于我们现在的字典，给从政的人查字用的。为什么要有这样一本书呢？唐代官员写错字是要被处罚的。颜元孙是唐代大书法家颜真卿的伯父。颜真卿做湖州刺史时，书写《干禄字书》后刻碑上石。我们知道，在印刷盛行之前，运用文字都是靠手抄。一个字有不同写法，官方要求和民间书写不同。《干禄字书》搜集了当时不同写法的字，把它分为三类：正、通、俗。 什么是俗写字呢？《干禄字书》序言说：“所谓俗者，例皆浅近。唯籍帐、文案、券契、药方，非涉雅言，用亦无爽，傥（tǎng，假使，如果）能改革，善不可加。”俗字就是民间记账、开个单、订个契约、医生开个方所用的字，也就是民间流行的手写体。俗字不登大雅之堂，但还是可以用。 “所谓通者，相承久远。可以施表奏、笺启、尺牍、判状，固免诋诃。”“通”就是和正体通用的意思，可以用作比较正式的场合，表奏、启事、来往书信、判决书等等。写这种字，虽然不是正体，但历史悠远，哪家都承认，可以避免人家批评写错字。 “所谓正者，并有凭据。可以施著述文章、对策、碑碣，将为允当。”正体在文字学上有根据，用于最正式的场合。科举考试、刻碑等严肃庄重的用途，要用正体字。 《干禄字书》根据正、通、俗的分类编成，举例来说，“墙壁”的“墙”字，书中收了三个字形。“通用字”可以和“正体字”通用。通字把“爿”字写成一竖两点，这是书法中常用的写法。如《集王羲之金刚经》中的“状”，也是这样写的。颜真卿自己写的《多宝塔碑》，“壮”字也用两点。在唐代书法家的作品中，写通用字比比皆是。《干禄字书》说写碑要用正体，实际上碑刻经常有通用字。
再举一个例子，“含”字。上面这种写法，王羲之早就写过了，中间用三点，书法中称之为鸡头势。初唐的褚遂良也这么写。大书法家运用笔势，《干禄字书》当然无法否定，只好把这些字列为“通”用字。 所谓“正”体字，是根据篆体字如《说文解字》来的，在文字学上很有根据，但写起来未必流畅。通用字的出现，往往是书法上运用笔势的结果。因为当时上层人士、书法家都这样写，所以也就承认了它的合法性。《干禄字书》有些正体字，慢慢被通体字替代。
你看上面一行的通用字，现在比下面一行的正字体是更为流行。 《干禄字书》让我们知道，当时汉字有三种写法，直到现代社会还是一样。报纸书籍、电脑打印出来的，那就是正体字。民间自由发挥的手写体，就是《干禄之书》所说的俗字。现在大多数人读书写字，所接触的就是这两种。正体字清楚易辨，但书写不流畅；俗字书写流畅，但结构往往走了样。而通体字很多字就是书法之体，又称帖体、帖写。帖体不是正体，也不是自由体，它是有规则的。我们学书法，就是学习这一种。
《玉堂禁经》归纳了书法三大要素：“夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书；茍守一途，即为未得。” 《玉堂禁经》三大要素，习惯称法就是两个圈。 用笔为小圈，笔势为大圈，裹束就是大圈+小圈。 张怀瓘明确说了，缺一不可，少了一样就不是书法。 上一课讲到清代周星莲《临池管见》，他说：“近来书生笔墨，台阁文章，偏旁布置，穷工极巧，其实不过写正体字，非真楷书也。” 为什么这样说呢？就因为正体字没有圈。正体字是一点一画分笔写的，不用使转，没有笔势，这就不是书法艺术上讲的真书。 持有这样看法的不止周星莲，康有为也是。他在《广艺舟双楫》中说：“然见京朝名士以书负盛名者，披其简牍，与正书无异，不解使转顿挫，令人可笑。岂天分有限，兼长难擅邪？抑何钝拙乃乐！”康有为这张嘴骂人太厉害，但他说的有道理。 “使转”组织大圈笔势，“顿挫”属于小圈笔法。写字不懂得使转顿挫，那只不过写正书而已。这里所说的正书就是指文字正体字。 5笔势适用范围：真行草三体。 笔势所讲的使转，只适用于真行草三体。 唐韩方明《授笔要说》一开始就说：“自伯英以前，未有真、行、草书之法。”伯英就是东汉末年的张芝，他是书法史上的标志性人物。这句话很重要，韩方明所记录的张旭体系，有限定的范围，只用来写真行草书。 书体发展的顺序是：最早有先秦的篆书。然后有汉代的隶书，隶书早期产生了草书，晚期产生了行书，最后有了真书。有些人误会真书先产生，不是的。真书是最晚产生的。 这五大书体可分两类，就是篆隶是一类，草书、行书和真书是另一类。这两类有什么不同呢？篆隶是分笔写的，真行草是用使转写的。 真行草书都包括两个要点：点画和使转，也就是小圈和大圈。 L1－47中介绍过唐孙过庭《书谱》的观点：“真以点画形质，使转为情性：草以点画为情性，使转为形质。”孙过庭明确指出，真书和草书其实只是大小圈对换。
举例来说，智永《真草千字文》这个真书“交”字，普通人只看见点画，看见他用笔很精致，点横撇捺写得很到位。不懂书法，只看见点画功夫，看不见使转，所以临帖也只是照着点画临写。其实这些点画背后有大圈支撑，整个字有两个笔势：上面点横等于“二”字，这是一个使，奋笔势；下面两撇一捺，直接写了一个飞带势，属于转。整个“交”字由一使一转组成。从文字学角度讲，好象少了一点，但这是通用写法，没有人说它是写错了。 有点画，有使转，这才是书法上的真书。 反过来，看看草书，如这两个“福”字，一个是怀素写的《小草千字文》，一个来自于智永的《真草千字文》。两个字的使转是一样的，但智永的点画好过怀素。怀素的线条比较单一，表现力不强。
“随”字也是一样，使转是相同的，但智永的点画远好过怀素。这说明草书看起来是使转构成了形体，但点画的好坏也是重要因素。 简言之： 一级课程“用笔”，是解决点画好不好。 二级课程“笔势”，要解决使转的运用。 真书、行书和草书，都建基于点画和使转。 那现在有个矛盾来了，有些真书和正体字不同，那小学生怎么办？学校要求的可是写正体字。六十年前我读小学的时候，学校低年级是毛笔字课，不叫书法课。上毛笔字课，就是描红写正体字，这个过程中熟悉了毛笔，懂得了怎样磨墨、用笔。到高年级才有书法兴趣小组、书法课。这就转为临帖写真书了，其实就是加入了使转。你写的字符合帖体，老师也是承认的。就好像这个“正”字，就是一个通用字。 以前教学是分两步走：先学用笔，然后临帖，很科学。 王献之的外甥，刘宋时期的羊欣《采古来能书人名》记录能书者，讲到钟繇：“钟有三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书、教小学者也；三曰行押书，相闻者也。三法皆世人所善。”“铭石之书”就是刻碑用的正体，当时应当是隶书。“行押书”就是行书。但“章程书”是什么呢？“真书”的名字，就来之于钟繇的“章程书”。章程两字快读就得一切音，近于“真”。这不是真假的真，书法只有真书，没有假书。章程书就是早期的真书。钟繇被尊为真书之祖，而不是正体字之祖。值得注意的是这一句，章程书用于“传秘书、教小学”。“秘书”，指秘书监，掌管国家图书典籍，这个部门抄抄写写的事情当然很多。“小学”，古代是指文字学，因为是基础课，所以称之为小学。当时正体是隶书，秘书监人员当然都是识字的。这里说“教小学”用章程书则不用隶书，是为了抄写方便。说明在汉末已经认识到，所读和所写可以分开。所读是规正的，所写是流畅的。对今天处理印刷体和手写体的关系，应该有所启发。 6笔势的系统 《玉堂禁经》除了“五势”之外，还有三十几个笔势，其中有“勒法异势”、“策变异势”、“啄展异势”。“勒、策、啄”分别是永字八法的第2、5、7笔。这使我们知道，永字八法就是八个笔势。复合笔势就是从这八个单一笔势中发展出来的。 沈尹默先生《书法论》说：“自来论书法者，首举'永’字八法，今姑从旧习，略记于此，我以为八法只是八种笔势，当于《笔势》篇中详之。” 我的观点和沈先生有所不同。从《玉堂禁经》来看，先讲述了“永”字的八种用笔法，然后以“永”字点画为例讲述笔势。所以，“永”字八法应该是包括笔法和笔势，是二者的范例。
以前经常给大家看这个表，使各位知道课程讲到哪里了。二级课程讲“识势”，分为两个内容：单一笔势和复合笔势。单一笔势的字例还是永字，但现在要讲点画的姿态，不是讲怎样用笔。二是复合笔势，以张旭“五势”为例子，当然还会讲到历代补充的笔势。下一堂课就开始，谢谢大家。 本节要点： 一字三写：俗、通、正。 笔势的应用范围：真行草三体。 笔势的系统表。 复习思考题： 你能分清草体、草书、草字这三个术语吗？（手写体、书法草书、书写草率的字） 笔势在古籍中有多种意义，如“孙过庭丹崖绝壑，笔势坚劲”，这笔势是什么意思？（书写特点） |
|
|
