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203点的笔势 一、单一笔势： 单一笔势，是“永”字的八个基本点画的姿态。 1.点 点：是文字角度的说法。 《阴符经》“灭”字，就文字角度而言，它有七个点。但从书法角度来看，这不能笼统地说点。因为姿态不相同的点，在书法中是不同的笔势。沈尹默《书法论》说：“笔势乃是一种单行规则，是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法。”简单地说，当点画有一种特殊的姿势，那就是一种笔势。正因为每个笔势都不同，所以称之为单行规则。例如：“永”字头上这一点，是侧放的，大致在九号方向。这就是一种姿势，放在“永”头上很好看。具体写法可看一级课程32课。如果把这一点水平对翻，它的姿态就改变了。虽然它还是一个点，但在书法中就是另外一个势了。这种姿势放在“永”字头上是不行的。
但并不是说一个笔势只能用在一个地方，如“永”字头上这一点用于“交、主、丸、公、沙、寸”（智永《真草千字文》）等字中也不错。所以，书法中一个笔势，可以用于许多场合，只要看上去舒服，有美感就得了。 两个结论： 姿态相同的点，无论用于何处，属于同一个笔势。 不同姿态的点，就是另一个笔势。 2、什么是八法化势？
清代戈守智《汉溪书法通解》第四卷就是“八法化势”。 八法是指永字八法，各有姿势。严格说，只是七笔，第四笔趯不算独立的一笔。很多人提出来，这八个笔势不够用。单是一个就有很多姿势，那怎么办？ 那些和永字不同的笔势，古人把它们看作是“永”字点画的变化。 “永”字八笔是基本的，从“永”字基本笔画变化衍生出来的，那就是“化势”。化势，就是姿势不同的写法，在《王堂禁经》中称为“异势”。 简言之： 八法化势没有数量限制，历代都有增加。 有需要就可以化出新势，保证够用。 新化出的笔势，当然要得到社会的公认。 3、命名 太极拳每一个招式都有一个名字。书法中每个笔势也都有一个名字。但笔势命名有点困难。照理说，古籍怎么说我们就怎么说就可以了。问题是，古籍中同一笔势称法也不统一。 例如，智永《真草千字文》“冬”字上面两撇一捺是飞带势，下面两点叫什么呢？
《欧阳询三十六法》称“贴零”；明代姜立纲《七十二例法》称“铁铃”，显然是误听而记，历史上常有这样的事。清代蒋和《书法正宗》称“带下点”。可能古代信息交流困难，好像馄饨，四川叫抄手，闽台叫扁食，广东叫云吞，同物不同名。 书法作为一门学科，术语必须统一。两点连写是复合笔势，后面再讲。 永字八法第一点，《玉堂禁经》称之为“侧”，就是侧势，以“侧”为特征。但戈守智《汉溪书法通解》称为“半蚁势”：“半蚁之法，首点用之。……如半蚁之腹。”
褚遂良《阴符经》“莫”字，戈守智又化出一个鼠矢势。“鼠矢之法，较柳叶差圆而短，亦以其象形而名之也，'莫’'爽’用之。”说这个点象老鼠屎，不雅。其实与“永”字第一点几乎是一样的。 戈守智说他搜集了很多古代资料，接下来还有：“梅梂点法，'忄’'州’等字所用，又'來’'精’'叢’'火’左点并用。”“杏仁点法，'心’'宀’左点所用。” 综上所述，可知明清人把笔势搞得太繁琐了。太繁琐了就没有用。什么七十二法、九十四法，看起来阵容堂堂，其实记不住，怎样区分也不清楚。这些笔势的形状和写法都一样，只是长短角度不同而已。唐朝“永”字八法称为“侧”，其实就可以了。如果分得具体点，可以根据可以根据手腕的左右分为两类：左侧势、右侧势。如果要古雅一点，可以把左侧势称为梅梂势，右侧势称为杏仁势，至于半蚁势、鼠矢势就不要了。有些同学可能会去看看古籍，这里说说我的观点： 永字八法的名称比较简单，往往指一大类。后代的八法化势，就是做了细分。分得太细，太复杂，名称太多，没有好处。最要紧的是需简单实用。
比如《阴符经》“知”字，箭头所指的这一点，就是一个侧点，再讲细一点就是右侧点。“溃”字三点水的前两点，上面一个右侧点，下面一个左侧点。 4、侧的其他化势 看看“侧”在历史上化出的笔势。侧有左侧有右侧。书法中有无不侧的点呢？当然有。所谓不侧，就是左右对称，这就是悬胆势。
4.1悬胆势 戈守智《汉溪书法通解》说：“悬胆之法，上尖下圆，如悬胆之形也，意略侧以取势。”古人看面相有说“鼻如悬胆”，就是鼻头厚、圆、有肉，这是大富大贵的面相。《红楼梦》写癞头和尚的模样，“鼻如悬胆两眉长，目似明星有宝光。”广东人到秋天吃蛇胆祛风，悬提蛇胆那样子就是上尖下圆。 戈守智说“意略侧以取势”，意思是说悬胆势未必完全垂直，斜一点都可以。文征明经常用这种对称的点，你看《游虎丘诗》中的“剑”字，上下两个点都是这样写的。写一个点画，究竟用哪一种笔势，书法家的习惯往往不同。米芾《砚山铭》“黑”字下面四点，都是上尖下圆的悬胆势。《阴符经》中也有悬胆势，“神”字上面有点破损，补上轮廓线就看得很清楚了，也是悬胆势。 4.2蝌蚪势 悬胆势是上尖下圆，相反的是蝌蚪势，上圆下尖，这是取象于小蝌蚪的样子。 《汉溪书法通解》说：“蝌蚪点在字首用之，本古隶点法也。其法上重下尖，贵老而涩。”这本书的标题中称“蝌蚪势”，正文中称“蝌蚪点”，古籍中往往如此，意思是一样的。说蝌蚪势在隶书中用，这是对的。但用在字首，未必如此。 如隶书《曹全碑》“为”字，下面四点就是蝌蚪势，不在字首。
4.3两向点（一头一尾两个方向，横向） 这个名称见于蒋和《书法正宗》，他说：“两向点“心、以”等字中一点用之。”
智永和褚遂良的这两个“心”字，中间一点就是两向点。《阴符经》的“心”字还带有侧锋角，后面再讲。 褚遂良《阴符经》中的两个“以”字。两向点有一个尾巴，其实就是带笔，它指向下一笔，引导笔锋身右继续写下去。 两向点未必只用于刚才讲的两个地方，也有短横写成两向点的。褚遂良《阴符经》“萬”字，上面也用了一个两向点。深入一想，本来这里是一横。所谓两向点，其实和短横差不多。 4.4曲抱势（一头一尾两个方向，竖向） 两向点是横向的，如果竖起来，那就是曲抱势。曲抱势也是一头一尾，两个方向。王羲之《兰亭序》“至”字最后一点就是曲抱势。 请注意，这个字的写法，曲抱势是最后写的，和平常写字的笔顺不同。褚遂良《阴符经》“食”字，中间一笔也是曲抱势。曲抱势有时等于一个短撇，有时等于一个折。
4.5打点势
打点势，比曲抱势难一点，定两个笔势的中线是一样的。但曲抱势是弧线，打点势是折线，有很明显的角。其中头尾两个角是尖锋角，中间一个是侧锋角，它是侧锋摩擦形成的角。 《汉溪书法通解》说：“欧书戈法俱用之。”但也不是全都用打点势，也有用右侧势的。
褚遂良《阴符经》“生”字起笔一撇也是打点势。侧锋角那样锐利，这毛笔一定是硬笔，而且墨很深，没有任何涨墨。书写者的腕力也相当大。褚遂良《阴符经》“木”字下面的撇捺缩小为左右两点，一撇采用打点势，一捺就是右侧势，就是“永”字头上的那一点。 古籍中还有什么横三角势、直三角势，覆三角势，其实写法和打点势一样，只是角度不同。我的意见笔势名称不要太繁琐，会写打点势就可以了。 4.6四角势 右侧点如果写方了，就是四角势。四角势运笔中两次换面，产生两个侧锋角，加上两个尖锋角，一共四个角。
顺便说一下，如果四角势以顿笔收圆尾巴，那最后一个角是圆角，仍然叫四角势。 《汉溪书法通解》说：“柳诚悬善用此点。”柳公权喜欢用换面的写法，所以侧锋角很多，看起来很方正。如《神策将军碑》中的“公”字。 4.7顾左顾右势（彷徨势）
名字有点奇怪，见于蒋和《书法正宗》。其实只是三面换起笔的一个短竖。画出中线就可看清，手腕是左右左，三面换。 褚遂良《阴符经》“倍”字，右旁头上一点，就是顾左顾右势，形状很像英文字母S。收尾要向左拖出，指向下一笔的起笔处。 《阴符经》有十三个“生”字，顾左顾右势有三个。跟通常写一撇的“生”字写法不同。
4.8翻捺势，又名瓜种势，是一个小捺笔，收笔不出锋，顿笔回收。 《汉溪书法通解》说：“翻捺点者，以捺势出之，及其锋之开张右磔，即翻笔迅收也......故名翻捺。刘德升行势所用，《九成宫》“于”字用之。”照最后一句话来看，戈守智说这是行书用的，真书欧阳询《九成宫》也有这写法。但我们看《九成宫》的拓本，这“于”字下点看不大清楚，倒是很像右侧点。
王羲之《兰亭序》中有些点就是照捺笔写的，如“感”字的“戈”上一点，跟普通的点法取势不同，这就是翻捺点。 5、点只是横竖撇捺的缩短 以前说过，书法中的点只是横竖撇捺的缩短。看看刚才讲的那些点，是不是这样。
写一横，经常是两面换起笔，手腕从左到右，方向是9－3或者9－6。你看两向点，就是这样一个动作。而曲抱势就是写一竖的动作，手腕是右左，方向是9－7或者9－8。9－7侧一点，等于一撇；9－8直一点，等于一竖。褚遂良《阴符经》“宿”字第一点，跟一撇有什么两样呢？只是长短而已。 至于右侧势和左侧势，手腕动作也差不多。左侧势手腕是左右，右侧势手腕是右左；都是露锋起笔，而收尾加了一个小圈顿笔动作。你不用顿笔，改用揭笔、挫笔收尾也可以。名称不变，小圈不影响大圈。悬胆势也是顿笔收，如果拉长一点看，那就是一面锋起笔的竖笔。蝌蚪势是起笔藏锋，收尾出锋的一竖。只要你会写横竖撇捺，这些点其实都不难。
6、四根线 一级课程48课，讲到书法基本线条就是四根线。 两根是直线，横和竖；两根弧线，左面的弧线写起来手腕动作是左右，右面的弧线反过来，是右左。这里都是大圈，也就是筋，没有明节点。这堂课所讲的各种点，只不过是用这四根线而已。 本节要点： 什么是八法化势。 笔势命名的问题，简单实用最要紧。 点的各种化势。 复习思考题：
王羲之《兰亭序》这个“之”字的第一点，可以归入什么笔势呢？还是化出一个新笔势好呢？（两向点） 隶书的三点水，是三个头大尾尖的点，你认为可以归入什么笔势。还是另化一个笔势为好？（悬胆势） |
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