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233复杂笔势2 1.5竹箨势 今天介绍一个转圈的复杂笔势，叫竹箨势，俗称反犬旁。我们学过一圈半转动，就是钩裹势。钩裹势再加一圈，两圈半就成为竹箨势。
箨（tuò），就是竹皮，竹笋的壳。竹箨势就是取象于竹笋剥壳。草书写钩裹势，箭头所指外往往是暗节点，但在真书中这个地方往往用明节点，这会影响到竹箨势的写法。大体来说，就是草书比较圆，真书比较方。
竹箨势在草书中，转动可以看得很明显。皇象《急就章》是章草，孙过庭《书谱》是今草，虽然属于两个时代，但写法是一样的。你看这些字的左边，都是竹箨势，转动可以看得很明显，它们是用暗节点。 但在真书中，如智永《真草千字文》“犹”之，左边也是竹箨势。如果把第一、第二两笔拿出来，可以看到第二笔是近于方形，用的是明节点。如果把第一笔移动到左边，这外钩裹势的形状就比较明显。也就是说，智永写竹箨势是先写了钩裹势，然后继续转动，里边再加一撇。
王羲之《兰亭序》“犹”字，竹箨势也是近于方形的，上面有明节点。他还有一个特点，就是下面省掉了一趯。在行草书中，省略一趯是常见的。王羲之《丧乱帖》“获”字，左边的竹箨势下面也没有一个趯。这些都是细节，一些书法家的习惯。这种习惯成为书法鉴定上的重要根据。
从晋唐时期的一些书法家作品来看，很多人写竹箨势第二笔都带有方形，如柳公权《玄秘塔》“犯”字。早期真书中，钟繇《荐季直表》“犯”字竹箨势，看拓本胖乎乎的，好像是圆的，但墨迹本确是方的，可惜起笔有破损。 1.6柳箕势 柳箕势也和钩裹势有关，它由两个笔势所组成：第一个是钩裹势，第二个是向背势。这两个一组合，就成为一个新的笔势：柳箕势。我们可以看到，柳箕势就是一个“勿”字形。
柳箕是什么东西呢？就是柳条编的簸箕。柳箕势外面轮廓是钩裹势，钩裹势本身是一种“包”，这在24课中已讲过，它是右包左。写的时候有三点要注意： （1）右上角用明节点还是暗节点？
如王羲之《东方朔画赞》“物”字，虽然是小楷，但钩裹势写得很方正，转角处用了明节点。虞世南《孔子庙堂碑》“象”字写钩裹势也用方角。褚遂良《阴符经》“象”字，下面柳箕势用了暗节点。有时候临帖会下意识用自己的习惯，请各位注意一下。 （2）上面这个横，是平放的，还是斜放的？ 如欧阳询《九成宫》“物”字，上面这个横笔比较平。这本字帖偶然有斜的，但斜度不大，接近于平放。褚遂良《阴符经》“物”字就不同，这横笔明显是斜放的。平放转动的意识不强，斜放其实是根据圆弧走的。褚遂良《阴符经》其有七个“物”字，右边都是柳箕势，上面这一横全部都是斜的。因为是转圈，斜放的动感比较强。 （3）转动多少开始写趯？ 你看这个钩裹势的节点，从这个节点拉一根直线下来，下面的一趯就要接近于这根直线。这个问题的实质，就是包围圈大一点还是小一点。我用这个方法是给大家看，欧阳询《九成宫》“物”字柳箕势，上面那一条直线下来，通过这个节点，你可以发现下面一趯离开直线很远。褚遂良《阴符经》“物”字，也拉一条下来，一趯碰到了直线。也就是说，褚遂良《阴符经》转圈的意思强，包的空间较多。欧阳询这种称之为横向宽博，褚遂良这样就是包围紧密。
孙过庭《书谱》“忽”字，拉一条直线下来，一趯超过这条线很多，我们说这个圈包的很紧，近乎一个“围”。当然也不是越大越好，包围空间怎样好看很有讲究，有时候失之毫厘，差之千里。这个字还有一个特点，就是中间不用两撇，第一撇改写成了一个竖点了，然后长长一掠，一长一短，也相当好看，这还是向背势。 1.7舞鹤势 舞鹤势就是一个“示”字形。这是一个使，奋笔势，一开半，然后下面加一个转，常见的两圈半。一使加一转。为什么叫舞鹤势呢？你跟这张画对照一下，发挥一下你的想象力，真的像鹤在跳舞。
舞鹤势第一笔，可以写为横，如柳公权《神策军碑》“神”字。也可以用一个侧点，这个侧点就代表一小横，如智永的真书和皇象的草书“神”字，都是用点的。
褚遂良《阴符经》有六个“神”字，左边就是舞鹤势。你看第一点，全都是用点的。 舞鹤势化势有两种：简化和繁化。 一是简化。原来下面的两圈半，这个转动比较多，向右继续写不方便。所以在草书中，下面的两圈半，简化为一圈半，这可以直接向右继续写下去。
你看这几个草字，左边的舞鹤势都简化了，看起来有点像个“元”字，这样就更容易和右边笔画相连。讲起书写速度，使快过转，这种写法就是尽量减少转，而多采用使。 二是繁化。下面两圈半增加一圈，变成了转三圈半。这样的好处是不但表示“示”字旁，而且还可以表示“衤”字旁。
明代姜立纲《七十二例法》中的“舞鹤势”，是指“衤”字旁，右边是有两点的。而清代戈守智《汉溪书法通解》的“舞鹤势”，指“礻”字旁，右边只有一点。这个矛盾就是转多转少的问题，两种写法是可以统一起来的。一点我们称为舞鹤势，两点就舞鹤化势。 书法是用笔势来组字的，未必是按照点画、部首或笔顺来写的。你看颜真卿《颜勤礼碑》“补”字写得很规矩。“补”是衣字旁。《急就篇注》说“修破谓之补”。但张旭《郎官石柱记》“补”字，竟然写了一个“礻”字旁。这是写错了吗？当然不是，他只是用了一个舞鹤势。中国汉字有很多异体字，来之于书法的笔势。
类似的例子如“被”字，左边是“衤”字旁，智永和虞世南都写了“衤”字旁。但王羲之和褚遂良却写了“礻”字旁，取了标准的舞鹤势，在书法中这是完全正常的。 再如，褚遂良的“褚”字应该是“衣”字旁，但褚遂良《雁塔圣教序》两个“褚”字却是“示”字旁，舞鹤势。自己的姓应该不会写错吧，实际上也真的没有错。而元代出现的《倪宽赞》两个“禇”字，却是“衣”字旁的舞鹤势。这位作者必定不是褚遂良本人。
如果你还想要确证，可以看看王羲之《十七帖》最后一页。这是唐太宗拿出宫中所藏王羲之手札，给弘文馆的学生作为字帖。当时上石时，由褚遂良校对，所以最后一页有他的名字。这个“褚”字，也是用“示”字旁的舞鹤势，只有一点。 1.8驼头势 如果不用钩裹势，用狮口来包围一些笔画会怎么样？狮口是在二级课程第9课中介绍的。狮口比钩裹势少了一撇，它也是一种“包”，右包左。如果狮口中包有四点，就是驼头势。
驼头这个名字有点奇怪。狮子口中长了四个牙齿，怎么就变成了骆驼了？大约因为狮子牙齿太尖利，骆驼的牙齿才是小一点。 戈守智《汉溪书法通解》说：“驼头，四点如物之张口露牙，磊磊时出，而以勾笔为吞吐，勿使笔势散漫。”什么叫“以勾笔为吞吐”呢？就是用钩趯包了几颗牙。驼头势，古代又称为屈脚势，托名王羲之的《笔势论十二章》说：“屈脚之法，弯弯如角弓之张，鳥、焉、為、烏之类是也。”这里不提骆驼了，说好像一把弓拉开。但这个名字没有说到点的问题，所以不大好。 日本《紫薇字样》说：“屈脚，一名驼头。”又说：“屈脚之勾，须包两点。”你看他说举个例子，狮口的钩趯弯过来，就包了两个点，两颗牙齿。
但所谓包几个牙齿的问题，也就是刚才讲的转圈大小问题。这跟每个人的用腕和审美有关系，并非一致。如颜真卿《颜勤礼碑》“马”字，包了两个点，但同一块碑另一个“马”字，包一个点。这两个字比较起来，包两个点好像好看一点。但《倪宽赞》“马”字，一个点都没包住。这也是一种风格，并不难看。 还有人总结，这四点的第一点就要写出狮口。这是有道理的，写在里面就局促了。
这里要强调一下，四点横排有各种形式，如三往一复势、布棋势、各自立势等等。驼头势中的四点，没有规定要用哪一种。智永写这个四点，最为自由。 驼头化势 四点连写可以省为三点，那就是连波势。王羲之《兰亭序》有只写三点的驼头势例子。再快一点，那就是四点变成一横，这可以说是驼头化势。
有没有两点的驼头呢？也有。王羲之《远宦帖》草书“问”字，就是狮口中加两点，这也可以视作驼头化势。 简言之，凡是狮口中包有东西，不管是四点、三点、两点还是一横，都是驼头势或驼头化势。
这里三个字都是真书，《阴符经》“焉”字写四点；智永《真草千字文》“驾”字写三点，作为偏旁他经常是写三点的；虞世南《破邪论序》“焉”字下面四点写成一横，跟草书写法相同。这些都是驼头。 我有个学生喜欢开玩笑，他说：“老师，我记住了，下嘴唇包住两颗牙，前面露出一门牙，这就是美丽的标准。老人家剩下三颗牙或者两颗牙，也不要歧视。如果牙齿掉光了，只伸出舌头，还是一视同仁。”
本节要点： 竹箨势＝钩裹势+一撇。 柳箕势＝钩裹势+两撇向背势。 舞鹤势，驼头势。 复习思考： 褚遂良《阴符经》第一个“象”字，用了什么笔势？（向背势、竖笔势、柳箕势、交争势） 褚遂良《阴符经》第二个“象”字，用了什么笔势？和第一个“象”字有什么不同？（羊角势、竖笔势、柳箕势）
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