禅，在手指间流动

佛在灵山大会上，手拈鲜花的那一瞬间，他是笑着的。

全世界当时只有两个人懂得这个微笑，一个是佛陀，另一个是大迦叶。

大迦叶不能说出佛陀微笑的深意，他只能笑，因为佛也无法用语言来描述那一刻的意境。

从此以后，禅，便在佛的手指和微笑中诞生了。

拈花一笑，不立文字，心与心契，境与境合。

又过了一千年，达摩和尚到了中国，粱武帝也许是虔诚的，但他悟性不够。达摩走了，志公大师对粱武帝说：就算你让全城的百姓都去请他，达摩也不会回来的。

跪求当时粱武帝的心理阴影。

达摩在少年寺柱锡九年，把石壁参破了，终于等来了一个有缘人。这个人名叫慧可，他站在雪地上用戒刀砍下一只胳膊，让达摩动了心。后来他问达摩：我心未安，请师为安。

达摩当机棒喝：将心来，为汝安！

慧可答到：觅心了不可得。

达摩说：我为当安心竞。

呆！

禅语就是这样，听懂了手舞足蹈；

听不懂：“神经病啊，你？”

那又怎么样呢？

禅还在那，不生不灭，不增不减。

又过了多少年？应该不会太久吧，中华文化其实早已有了禅意。

从庄子的“心斋”开始，然后“坐忘”，然后“朝彻”。有人说庄子的“真人”就是菩萨， 算了吧，根本不是一个路数。相通就一定相同？

后来，儒家又来了。儒家说我们也“养心”啊。

然后，一些没见过世面的学派也开始坐禅、修性、修行、打坐，说：天下一家。

有一年，达摩要死了。

他找来自已认为还算可以的学生，问他们什么是“禅”？

道副说：不执着文字，但也不放弃文字。用文字作为求道的工具吧。

达摩说：你学到了我的皮毛。

尼姑说：法喜充满，但一见便是永别。

达摩说：你学到了我的肉。

道育说：四大皆空，五蕴是无，六根非有。全世界无一法存在。

达摩说：你学到了我的骨。

慧可最后一个站起来，他向达摩行了礼后站在那一动不动，达摩笑了，说：你学到了我的精髓！

就这样慧可接了达摩的衣钵。

难道不说话就是佛法了？

呆！

法脉就这样流啊流。

一直没有文字，一直不说话，但一直都在。

文字对于禅来说真的很多余，但我们真的很想用文字来表达禅，虽然真的是徒劳。

大德说：

若在经中求佛法，

笔尖蘸干洞庭湖。

禅意之美，在于不言；禅意之深，在于无语。

我能写的，也不过是指尖上流动的感觉，你所读的也不是文字。

谁知道呢？

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