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即便是多情风流之人，在弥留之际也将人生看穿看透，这从他最后与宝玉说的话中就能得出。“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。 这样看来，这位秦小爷已经将这尘世之情彻底看透，也彻底失望了。最近他得出的结论是遵循礼教，考取功名，这才是最实际也最有用处的做法。一个至情之人就这样逝去了。他为情而死，却告诉宝玉不要像他一样，这也真实的反映了他对现实的失望。 同时，在第十六回中，元春被封为贵妃，贾家皆大欢喜，可因秦钟病情加重，宝玉心中“怅然如有所失”。众人欢喜之时，他一人“视有如无，豪不曾介意。”只有听说贾琏和黛玉回来，他才“方略有些喜意。”在秦钟死后，宝玉痛苦不已，凄恻哀痛，日日思慕感悼。宝玉与秦钟的友情深厚，而不是成年人的“欲”。学者肖耀在《开辟鸿蒙，为谁情种？——戚序本中秦钟形象研究》中指出： “脂砚斋批注时也说”小儿之态活现，掩耳盗铃者亦然，世人亦复不少”，“妙问，真真活跳出两个小儿来。”“要是没志气的小儿，必不会淘气”。脂批中的连续的“小儿之态”，是批书者唯恐读者误读此回，不断提醒读者他们只是没发育成熟的小孩子而已，他们的打打闹闹都只是“情”，而非成人所谓的“欲”。 所以，秦钟的情都是孩子内心的真性情。 此外，秦钟这一形象在书中也有很深刻的作用。王梦阮和深瓶庵在《红楼梦索隐》中提出： “宝玉与秦钟，若即若离，是一是二。秦钟犹言情锺也。秦钟眷智能不过三日，宝玉眷妃子已逾数年。然三日之情，便为情死，视宝玉之出家为何如？是言情之过于宝玉者，作一陪客。 这也就是说，秦钟与智能发生了短暂爱情后，就以死告终，这种情感强烈而真挚，甚至已经超过了宝玉对黛玉的感情。这个爱情悲剧，也为宝黛的爱情悲剧埋下了伏笔。学者关贤柱在《试论秦钟在<红楼梦>中的艺术作用》中说： “通过这一情节的安排，一方面抨击了封建迷信的虚假，和封建礼教的残酷，直接地把寺庵称为“牢坑”；另一方面热情地歌颂了青年男女真挚的爱情和对婚姻自由的追求。但终因反动封建礼教势力的强大而破灭。从秦钟和智能的不幸遭遇，暗示了宝黛爱情的结局也必然是以悲剧告终。” 因此，在第十五回中描写秦钟与智能幽期密约的情节，正是暗示了宝黛之后的结局。秦钟的性格与宝玉也十分相似，所以在人物性格上，他正衬了贾宝玉这个贵族弟子的思想性格。 也有的学者认为秦钟对智能儿不负责任，认为秦钟完全是一副贵公子的作风和派头，他对智能不过是悦其容貌。我认为这一观点不完全正确。 （87版《红楼梦》中的智能儿） 首先，秦钟的确是一个贵公子，他生长的环境深刻的影响了他的性格和行为。在与香怜和玉爱的关系上不难看出他的个性。但是以他的年龄和地位不可能有能力去解救智能儿，使她脱离“牢坑”。况且当时的礼教森严，凭借一个人的力量是根本改变不了的。纵使情真意切，也不能将现实打败，这个人物的意义也是如此。 李令媛在《论秦氏姐弟：<红楼梦>人物研究之一》中解释了秦钟之死的真正含义： “秦氏姐弟的死，意味着宝玉少年时代生活的结束。从此以后，他开始从那些贵族之家腐朽的生活习染中解脱出来。” 宝玉也没有按照秦钟的嘱托去光宗耀祖，而是将反叛进行到底了。 从总体上看，秦钟集聚了封建社会贵族少年的性格，他清俊优雅、情感丰富。但更重要的是，他是一个极其真实的人物，对感情至真至纯。自身的遭遇和结局也着实使人同情，为情而走的情节使人感动。该人物的刻画从总体上提高了小说的完整性和真实性，使主题得到了升华。 |
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