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1 乾县城北六公里处有一座山，名为梁山。此梁山并非《水浒传》中英雄聚义之梁山，而是唐高宗李治和武周王朝女皇武则天的合葬陵墓。此山有三峰，北峰最高，南边两个较低，东西对峙，远远看去整座山就像一个平躺着的裸女。因此，当地人习惯将北峰称作“梁山”，而南边二峰叫它们“奶头山”。梁山山势崔嵬，地势险要，是古时东西交通的咽喉，更是兵家常争之地。山的东西分别有泔河、漠水通过，整个山脉树木葱郁，环境肃雅，故此处又是一块难得的“龙脉圣地”。 1958年经乾陵的西兰公路复修，需要大量石材，当地群众便就近在梁山上炸山取石。11月27日下午，农民杜社社和几个工友一起去距离无字碑以北一公里处的梁山主峰东南坡取石，两炮炸过无异常。谁知第三炮过后，横空飞出几块石条，烟消尘散之后几个农民跑过去一看，只见眼前好像全部是人工凿的石条，还刻有文字，并且连着一些钢筋模样的东西。“莫非把姑婆陵炸开了？”几个人同时产生这样的疑虑。当地人习惯把武则天称作姑婆。大家同时认识到事情的重要性和紧迫性赶紧告知县政府，被称作“诸陵之冠”的乾陵就这样被发现了。在中国有这样一个有趣的现象，但凡一些具有划时代性质的文物出土都和农民脱不了干系，举世闻名的兵马俑就是几个农民在打井的时候发现的。 乾陵的神秘面纱就这样一步步被世人撩起，乾陵背后一个个不为人深知的故事也慢慢在世人之间流传。 2 公元649年李治继皇帝位一统李唐王朝。领政初期的李治并不像史书上记载的那么昏聩无能、怯懦平庸。那时的李治满怀着“流传千古，福泽天下”的志向，一心要建成李唐王朝的不世之业。在一群老臣的辅佐下，朝政清明，经济繁荣，人民安居乐业。史书高度评价说：永徽之政，百姓阜安，有贞观之遗风。中年以后高宗自称昏庸无度，国事渐荒，后宫武则天逐渐独揽大权。公元683年高宗李治驾崩于洛阳上阳宫。临死前高宗遗言说：天地神若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨。公元684年武则天按照高宗遗愿命睿宗护送高宗移灵回葬长安。八月葬于梁山，起名乾陵，并立述圣纪碑。 高宗下葬后乾陵工程不但没有停止，反而大兴土木。直到706年武则天死后重新打开墓道与高宗李治合葬，历时23年完成的。我国古代注重厚葬，认为厚葬可以造福后代。乾陵修建的时候正值盛世，国家物资丰腴，加之武则天又是一个好大喜功之人，所以在乾陵的修建上就违背了高宗后事简办的遗愿，并投入大量的人力物力。还有一点武则天这个时候肯定已经思谋着要将自己埋进这座陵园，她将这座陵园当做自己和高宗李治的万年寿疆。705年11月武则天驾崩于洛阳上阳宫，临终前武则天嘱咐：祔庙、归陵、令去帝号，称则天大圣皇后。706年5月中宗护送武则天灵驾归还长安，8月份下葬乾陵，立无字碑。乾陵的主体营建工作就此告一段落。 接下来中宗睿宗期间又将二太子、三王、四公主、八大臣等17人的陪葬乾陵。因此，乾陵修建时间长达57年之久。乾陵是仿唐长安城的格局而建，里边分有皇城、宫城和外廓城，南北轴线长达4.9米。里边建有献殿、偏房、回廊、祠堂以及下宫等，辉煌建筑多处。安史之乱期间乾陵地面建筑大面积严重性的遭到破坏。《唐会要》中说，贞元十四年乾陵修葺时曾造屋378间。一千三百多年过去了当年宏丽雄伟的建筑荡然无存。 3 乾陵能够拥有“历代诸陵之冠”美称，并不仅仅是因为其57年的修建时间，更多的则在于乾陵修建过程中对于唐王朝乃至后世的陵制的创新与完善和陵园本身所反映出来的时代特性。因此，走进乾陵更多的应该是对唐文化体会与感受，如若不了解唐文化或对唐文化一无所知，去乾陵恐怕就是一个单纯的爬山运动了。 通透的看一次乾陵就是对唐文化的重新认知过程。翼马、鸵鸟、蕃臣像以及石狮在帝王陵前的首次亮相真实的述说着当年唐朝对外开放过程中海纳百川的博大胸襟。博物馆里的壁画、线刻画在展现自己瑰丽奇绝的同时，也是盛唐时期宫廷生活、外交往来、建筑服饰的一次集中再现。还有制作精美的唐三彩以及各种各样的其他宝物无一不是唐王朝政治清明、经济繁荣的有力佐证。在乾陵让人不得不发出感慨：李唐王朝不愧为中华民族最强盛的时期！ 郭沫若先生在《游乾陵》一诗开篇就说：岿然没字碑犹在，六十王宾立露天。没字碑是无字碑的俗称。关于无字碑为何无字的说法很多，归结起来有三点：一是武则天认为自己功高盖世无法用语言表述；二是武则天有自知之明，留个无字碑任凭后人评说；三是立碑的中宗李显不知道如何称谓武则天纠结于称先帝还是太后之间。再说说六十一宾王像，从服饰来看六十一宾王皆属异族，奇怪的是这些宾王像都没有头颅。六十一宾王因何没有了头颅也成了乾陵的谜题之一。最可信的解释就是毁于地震。明朝以来关中地震频发，特别是嘉靖年间那场高达八级的地震，这样的震幅摧毁石像应该不成问题。在民间还流传着这样一个传说：吐火罗王子特勒杰达健听说自己父亲被刻成石像立于乾陵，心里不痛快，就扮成一喇嘛来到乾陵，看见高大的石像想打掉父亲石刻的头带回家，不料被守陵人发现将其赶出乾陵。王子一时气不过，晚上践踏了农民的庄稼然后散布谣言说石像成妖践踏庄稼，鼓动当地农民打掉了石像的头。关于乾陵还有很多传说故事，每一个故事当地农民都会绘声绘色的讲出来，那神情好像他们经历过似的。 乾陵的魅力不再外表，而在其深厚的文化底蕴，以及它向世人所展现出来的那个朝代。从乾陵走过我们期待乾陵地宫将会带给我们的更大多的惊奇！ --------------------------------- 版权信息：静俭阁发表所有文章均为陈武涛原创作品，约稿、转载等事宜请于作者本人联系，靠文字吃饭谢绝一切不打招呼式的复制粘贴。微信：kobeer |
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