 如果说没有童心就看不懂童话，谁能擦去成年人心里沉积了一层又一层的淤泥？谁能将已经习惯黑暗沮丧的心拉出自我禁锢的城堡，让一颗麻木黯淡的心重新发出光亮？我想，安徒生童话有这样的力量。 很多人从小看安徒生童话，留下各种印象，听过大人们各种解读。当我成年后，才发现，我实在一点都没看懂安徒生在童话里真的要说什么。好在，齐宏伟老师也有同样的发现，安徒生的故事长期在中国的文化语境下被误解，被曲解，被错解。他用一本书的时长，重新解读所看见的不一样的童话，那故事里有对人性深刻的洞察，有对现实不留情面的指对，有在苦难困境中奋起一跃而来的盼望。 所以，这样的故事真适合给孩子看吗？这样的真实不堪适合孩子稚嫩的心灵吗？我想是的，并且越早越好。现实是不美好，但童话里告诉了如何面对；痛苦是让人回避，但童话里能开出最绚烂的花朵；责任是沉重，但童话能与人一起，让柔弱的心变得刚强……这些故事，对从小塑造孩子美好品格何等重要；给孩子说故事的你，如果能与孩子一起成长、反思、面对，对心灵是何等有益又宝贵？ 安徒生童话就好像上帝手中的一根火柴，被擦着发出的光足以照亮每一个昏暗、麻木、冰冷的心。愿我们都能来就近这光，被照亮！ 下面，让我们一起来看看齐宏伟老师从信仰的角度如何解读安徒生童话，这样的解读是否真的能带给你全新的开启，获得温暖和力量！  你要嫁给谁？ 《拇指姑娘》  虚荣和愚昧的根源就是人类根深蒂固的自我中心意识。人之为人，肯定与宇宙万物，与动物、植物不同，且不说人到底有没有灵魂，是不是万物之灵，单就自我意识来说，这岂不正是人区别于动物的重要特性？人是宇宙中特别喜欢照镜子的活物。人能意识到自己是人，并刻意按照人的标准来行事为人，这是人可贵的一面，但也藏着可悲的一面。      真正的艺术不是用来把玩与娱乐的，而是能给人的心灵带来安慰和鼓舞。甚至，作为神圣赏赐的美好艺术，可以击退死神和幽灵的攻击，给人带来新生。这就是艺术超凡入圣的神奇魅力所在，这就是艺术的神圣价值所在。  真正的成功不是变成别人，不是成为一个成功的社会角色，也不是一定要变成一位总统或明星。从根本上说，成功就是发现你自己到底是谁，然后成为你自己；同时，你尽可能发挥潜能，做最好的自己！   我们常以为得到了想要的东西，或实现了自己的目标会很快乐，殊不知这样的快乐是短暂的，因为欲望会催促我们很快就有另外想要的东西或制定另外的目标。然而，真心去爱、分享和施与的快乐，却带给人发自内心深处的平安和愉悦。这种精神上的觉醒和享受，则是持久的，也是可以持续不断填充在我们内心深处的。 我们的人性常常展示出这样的实际：人的精神向上攀登很艰难，向下堕落却很快。我们往往还没怎么意识到，罪中之乐就已经吸引着我们往更远更深处坠落。人会堕落到比自己原先想得更堕落的地步。对此，《圣经》中有精辟的论述，说人常常是立志为善由得自己，只是行出来由不得自己！这也就是影子行恶往往比主人行善更有魄力和吸引力的原因所在。 父母也许并不信仰基督教义，但安徒生希望他们能明白，孩子不是父母的私有财产，不能只随着父母的意思任意安排孩子的命运，不能只随着父母的意思随意安排孩子的未来。父母要有一种管家的心态。带着这样的心，他们在养育孩子的过程中，就要特别注意观察孩子的天赋和兴趣之所在，要特别辨识孩子成长过程中的某种“天意”，即恩赐。 人间的爱无论多么伟大，都有可能陷入“我族中心主义”式的自义中。你所认为的伟大，未必是别人认同的伟大，到头来又会陷入“公说公有理，婆说婆有理”的不停争论之中。有一种爱我们还很陌生。安徒生描写的这种爱，就是我们还感到很陌生的爱。这是一种非人间的、神圣的爱，但这种爱又进入了人间，成全和滋润了各种各样的爱。 童话并不是用来“欺和骗”的小幻想，而是观察人生和透视人性的窗口。然而，《柳树下的梦》的伟大并不只在于反映人生痛苦之深广，更重要之处在于这篇童话高度弘扬了另一种形式的爱：一种没有怨恨、不愿占有的爱，一种敢于担当、乐于成全的爱。 信心的宝石 《聪明人的宝石》 永恒的生命是一定存在的。但在这耀眼的光中，书页上只看到两个字：信心。请注意，这里的“信”，不是自信，而是对真、善、美的信，对真、善、美背后至圣者的信。在虔信者看来，信心不再是主观感觉的投射，而是对客观存在事实的无条件接纳。 爱不是依托于对象本身，而是来自于施爱者自身；爱不是建立在爱的对象是否值得爱的基础上，而是建立在施与者自身的怜悯和爱心基础上。老头子如此充满善意，如此豁达，如此不斤斤计较，如此爱着家庭和妻子，这颗心本身就有着无限价值。无限的价值不能用有限的价格来衡量。 在安徒生看来，上帝创造了自然，所以上帝才是自然的主人，人既不是自然的奴隶，也不是自然的主人，而是自然的管家，人应该去管理自然，但不可骄傲自大到认为自己可以征服一切。这位丹麦童话大师就是这种“一面哭泣一面追求”的人！他的简单中带着复杂，透彻中带着平衡。 艺术不是追求美，而是在追求真。艺术创作不是一次美学事件，而是一次真理事件。艺术是真理的生发和保藏。也难怪德国美学家席勒坚定地认为，诗人不是高不可攀的人，而就是本真的人，诗性是人的本质属性，审美追求应该成为人的本质追求。 生活下去的勇气不是靠喊喊口号或拼命忙碌就能自动拥有，勇气来自于信念。其实，人生的意义都不是通过理性推演而来，而是具有一种“被赋予”的性质，或者换种说法，真理大于理性，意义高于人生，这样才能听命于意义并活出这种类似于“被命令”的人生。 故事总会讲完，人生还未结束。愿安徒生灵性生命之光一直伴随。 |
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