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据传，2560年前的公历9月28日，孔子诞生，当时西方那个作为公历起点的神之子还远未出世。而在孔子73岁泰山倾颓之后，他仍以各种面目游荡在这块土地上，时间长达两千多年。他是圣人，是先师，是帝王统治的大旗，也是读书人膜拜的偶像。但是，在那未免太过“短暂”的73年里，或许他最贴切的身份是：“士”。这个身份已注定了他内心有情怀，却手中无权杖；注定了他要在离乱的时代颠沛流离，在平衡理想与现实的同时不断寻求自我完善——这和我们很多人的境遇，没有两样。  求学，一生孜孜不倦的求道之路  问礼于老聃 公元前526年，25岁的孔子学识已大为长进，当时，鲁国不少人拜他为师。但孔子认为自己对周礼的了解还不够系统，尤其是关于周礼的理论原则，自己知道得还很浅。一天他对门人南宫适说：“我听说在洛邑当守藏史的老聃，是个博古通今的学者，他既通礼乐之源，又通道德伦常之理，这样有学问的人，应该是我们的老师，能在洛邑拜访他一次，是我生平之愿。” 于是，就辞别鲁国公远道求师，带领着门人到洛邑向老聃学习周礼。 学乐于苌弘 苌弘通晓天地之气、日月之行、风雨之变、历律之数、谶纬之学，还擅长音律。公元前518年，孔子前往成周访问他，向他学习音乐理论和天文知识，并对音乐曲式结构作深入探讨，充分估价音乐在政治、军事、文化和人类社会生活中的作用。公元前495年，罢官一身轻的孔子为了学术文献大业，又再次到周都拜访苌弘，学习音乐理论。孔子几次登门学乐，这对他后来删《乐经》、著《春秋》帮助很大。 学琴于师襄 孔子跟随师襄学琴，刚学一曲，弹奏十天后。师襄说，可以学新曲子了。孔子说：“不行，我还没掌握它的韵律技巧。” 过了一段时间，师襄说：“技术也可以了。”孔子说：“我还没能得其旨趣。” 又过了一段时间，师襄说：“旨趣已得，可以往下学了。”孔子说：“我还没能完全进入他的境界，得其为人。” 又过了一段时间，孔子弹起琴沉静肃穆，如有所思地说:“我已体察到作者的为人风貌了，这样的曲子，除了周文王还有谁能作得出来呢？”师襄听到后，起身便拜说：“我的老师说，这支曲子正是《文王操》！” 出仕，知其不可为而为之的政治生涯 步入仕途 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏为孔子生了一个儿子，此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。也就是这一年孔子开始为委吏，管理仓库。鲁昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧。 孔子适齐 35岁时，鲁昭公被鲁国掌权的三桓季孙氏、叔孙氏、孟孙氏击败，逃到齐国，孔子便离开鲁国到齐国。齐景公向孔子询问政事，孔子说：君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。”齐景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐国宰相晏婴从中阻挠，于是作罢。后来得知齐大夫想害孔子，景公没有办法，孔子则重回鲁国，继续钻研学问，培养弟子。 初事鲁国 鲁定公九年，51岁的孔子出任鲁国中都宰一职，一年以后又做司空、大司寇。鲁定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子“文功武备”的言论，使齐国归还侵占鲁的汶阳等地。鲁定公十三年，为重新确立鲁公室的权威，孔子策划了“堕三都”的政治军事行动。鲁定公十四年以“五恶”的罪名，诛杀了少正卯。孔子治下的鲁国渐有起色，引起齐国的担忧，便向鲁国赠送美女，造成鲁公不问朝政。这使得孔子与鲁公、季桓子等在道德与政见上的分歧难以弥合，孔子最终被迫离开鲁国。 周游列国 离开鲁国以后，孔子带领众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而都未获得重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行人多次被困遇险。孔子在郑国时，与弟子失散，孔子独自站立在郭东门。有人告诉子贡，东门有人仪表像丧家之犬。子贡前去终于把孔子寻回，并将此话告诉孔子，孔子欣然笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”。孔子在诸侯国游历十四年终没有受到重用，于是于公元前484年六十八岁时返回鲁国。 传道，以一己之力缔造炎黄子孙的精神家园 微信编辑器 构思编辑器 孔子一生以恢复周礼从而达到“君臣父子”全社会有序稳定为己任，更要以仁政救天下。而恢复周礼、实施仁政，就需要造就一大批有知识、有理想的仁人志士，上可尊王下可牧民——于是，孔子“学移民间”的私学应运而生，并有着与“学在官府”分庭抗礼的强大生命力。 学移民间，开办学堂 自开始办学，到去齐国求仕之前，约七、八年时间。这一阶段他的门徒还不大多，但是办学有成效，在社会上已经有了较大的名声。在这一时期，孔子的学生中有比他只小六岁的颜路（颜回之父），有比他只小九岁的子路。子路几乎是终生陪伴着孔子。 广收门徒，教授学业 自三十七岁（鲁昭公二十七年，前515年）从齐国返回鲁国，到五十五岁（鲁定公十三年，前497年）周游列国之前。这一阶段共计十八年的时间。这十八年中，孔子虽然有四年多的时间在做官从政，但并没有停止授徒。这一阶段是孔子教育事业大发展的阶段，他的教育经验越来越丰富，教育水平越来越高，名气越来越大，所收的弟子越来越多。除了鲁国的学生之外，他的学生中还有来自齐、楚、卫、晋、秦、陈、吴、宋等国的求学者。孔子的威望已经树立起来。他的一些有名的弟子，如颜回、子贡、冉求、仲弓等，大都是这一时期进入孔门的。这些弟子中的一部分人后来跟随他周游了列国，一部分从了政。 整理典籍，修订六经 自六十八岁（鲁哀公十一年，前484年）周游列国结束回到鲁国，到孔子去世，共五年时间。这时，他虽然被季康子派人迎回鲁国，但鲁哀公、季氏最终并没有任用他。他虽然有大夫的身份，有时也发表一些政见，但没有人听从他的意见。他把精力集中到办教育与整理古代文献典籍上了。这一时期他的学生也很多，并培养出了子夏、子游、子张、曾参等才华出众的弟子。这几个人后来大都从事了教育事业。对儒家学派的形成与发展，对孔子思想的传播起到了重要作用。 结语 孔子的一生几乎是标本式的一生。每一个知识分子，或者说，每一个心怀理想、对精神世界有所追求的人，都和孔子一样，一生在现实的大地上寻求理想实现的可能性。追求、碰壁，然后或者坚持立场，或者修正理念，我们每一个人都是这样逐步完善自己，最终找到在人间诗意栖居的方式。回望两千多年的那个风尘仆仆的背影，他不但是我们精神上的导师，也是我们命运的引领者。  微信编辑器 构思编辑器
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