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其实对“真神”的理解，连续两篇转载就基本已经说明大问题： 一是月支与司令真神的区别。月支的分区是按一年十二月来划分的，而司令真神（即藏干）是按二十八宿分布的。二十八宿与十二月令在同样的轨道上对同一区域和角度进行分布，所以一个月支往往与1-4个星宿的角度值相重叠，这就是一个地支藏干有1-4个天干的原因，其实这1-4个天干，就是二十八宿中的部分星宿构成的。所以从划分上看，十二地支的划分是粗线条的，而二十八宿在周天的分布则更精确、更详细一些。 二是八字之所以能够算命，全部的原因在于它的背后有天象、地象即宇宙自然之象、之力的支撑，否则它都只是一种游戏的成分。所以，真诠等认为月支即真神，也就显得有些粗糙，而真宗认为当令当旺之气是月支中的值令藏干，就具有说服力得多。比如辰月在二十八宿是管辰：角、亢、氐三大星宿一字儿排开，命学家将其与乙、癸、戊对应，而人的生日只能在其中某一段出生，那么在此出生日期最精确的只能受这一段的星宿（藏干、真神）管事、当然也就是天首中的最旺之神了，而不可能这三个星宿都是同一人生日的旺神。比如说上海、南京、武汉一字儿排开，即使你是贵为国家主席，但是在这其中一段上，未必有当地领导人的实际操作力大，此所谓不怕官，只怕管嘛。这就是为什么说天干与地支藏干如果一样，称为天人感应的原因。因为这藏干与天干都是天道力量的体现，而地支准确地说是地理四方的反映。 三是为什么真神在八字中可以做到无所不克呢？就好象月令与日主并不紧邻，也会有旺衰生克之论呢？我就不象其它人说的那样玄，就象冬天或者夏天一样，普天之下，都会受到其影响和制约。即使象甲辰（戊司权的话），真宗可能认为是死物，因为有甲在之故，实际上，当天干有庚或者运上出现，制住甲木，真神戊土不是可以解救放出来了吗？况且如果天干不只是甲木的话，如果有火当然就可通关，如果有水，戊令为什么不可以虽然拿甲木没办法，难道拿水也没办法吗？此所谓捡软的捏嘛！ 四是如果真神不透，立其它局，但也不能忽视真神发挥的作用。因为不管你立什么，真神始终在那儿立着，发挥作其职能。 五是立格的真神是否可以刑冲破害穿的问题。我认为这要分清情况：真神如果透出并且是财官印食四吉神，当然此时的真神则不宜受损，损则降级或者破格，如果真神及透出的十神是杀伤枭刃（劫比）凶神，既代表这是此八字主气，同时反喜欢刑冲破害穿。 |
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