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梁冬 正安中医创办人 原凤凰卫视知名主持人，后来加盟百度，担任副总裁。从百度离职后，投身于中国传统文化的传播及社会公益事业，之后创办正安中医。代表节目有《凤凰早班车》《国学堂》《冬吴相对论》，著有《欢喜》《无畏》等书籍。 曾国藩有一句话讲得特别好，他说：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心。这个“复”来自于《易经》的一个卦相，叫做复卦。
很多人说我是做养生的，我常常就问他：你知道什么叫养生吗？你可以养一个猴子，养一个人，你养的这个“生”，它到底是什么？其实它是一个文学化的比喻。我们姑且把这个“生”定义为像是一个东西，像商场一样，你要去养它。用孟子的话来说，这个养就是“吾善养吾浩然正气”。 所以，孟子是一个很奇怪的人，当时他的生活经历并不是很好，到处都不是很待见他，他活到八十四岁，那个时代他这个人可以说活得很长了。孔圣人才活到七十三岁。原因就在于，他每天做一件事情，养自己的浩然正气。 这个浩然正气不仅仅是在一个谁的身体里面有，在组织里面也有，我们称之为“组织行为学”。在中欧上课的时候，我最喜欢的一门课叫组织行为学。组织行为学到底是干什么的呢？其实，就是调整整个组织的行为和思维模式，让大家在这个组织里面有一种正气。 有经验的人都知道，这个组织只要有正气，哪怕有这样的竞争、有那样的问题，公司总能够找到好的商业模式，总能够做成事情，它总能往前走。 这个正气是什么呢？ 这个正气其实就是让信息通达。客户的需求能不能有效地反映到公司，上面的需求能不能够反映到下面，下面的问题能不能够反映到上面。它其实不在于什么事儿，而在于是不是通。只要通，它就能够转起来，只要转得起来，这个事儿就没问题。 气机就是四个状态，升、降、出、入。 我们怎么看中医的“象思维”呢？比如说我们会发现有一种东西叫“信”。“凉风有信，秋月无边。”“信”是什么呢？就是信号、信使、守信，就是说我们都是这样的，桃花、李花、杏花它们的开放顺序基本上是五天一个，这五天是这个花，过五天是那个花，它是按节奏走的。 所以呢，《镜花缘》里面花仙子都是按这个节奏走的。后来它打了一个比喻，西王母娘娘那天为了庆祝生日，大家在这个温室里面都开花。所以，那个就是不守信了，就是大家都不合适了，没有踏着点子走了。这个信呢，就是这个气机，它是无处不在的。 在大地里面气机也是这样的。春天的时候，借由升腾之气升上来；夏天，浮在外面；然后，秋天沉下去；冬天存在地底下。说到我们的身体，这个白天的时候气比较靠外面，晚上的时候靠里一点。夏天的时候靠外面，冬天的时候靠里一点。它都在这样升降，出入，沉浮。 我们看见春天的时候，花开了，树叶绿出来了。我们可以借由看得见的树枝的绿，来看见后面的那个生机的出现。本来到冬天的时候，一棵树完全枯了，是什么推动它又长出了新的绿色的芽呢？它并不是新的东西对不对？它是什么？在每年春天的时候，我常常站在那个树枝前看着这个树啊，有一种很强烈的幸福感。北京就是这样的嘛，到了冬天的时候，绿色全部消失了，所有的树都没有了绿色。然后，你会觉得特别沮丧。到了春天的时候，“啪”那个绿叶就弹出来了，你就觉得生机又来了。 我们看见生机的乍现，这就叫“象”。这个看得见的绿叶，我们称之为“象”。从绿叶看到背后推动绿叶长出来的那个东西叫“机”，看那个东西叫“观其气”。为什么你能看得见？是因为你已经知道了，你内心里面已经知道了它有，所以你看见这个东西的时候，你才可以感觉得到。 所以我们借由这个事情，可以看到有些人手指甲上的那个月牙，有月牙和没有月牙的，那一定是肝气是不是充足的表达。因为肝气推动，就会长出指甲来。如同发为血之余，肝主筋，这个指甲是筋之余，就是筋的最外的一层，所以，你可以透过这个月牙，知道他肝气的状况。 这个生机会体现在一切领域里面。所以，中国有一句很有意思的话，叫做“天地之大德，曰生”。 这个生机是天地之间的大德，而且它是不生不灭、不垢不净、不增不减的。空中无色，色即是空。它说的是这个东西，它不会没有的。 曾国藩有一句话讲得特别好，他说：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心。这个“复”来自于《易经》的一个卦相，叫做复卦。中医有很多字词都来自于《易经》。比如说，文化的“文”，下面这个东西是什么？这是“爻”，阴爻阳爻的“爻”。上面这个东西，跟那个“玄”字的上面是一样的，天地玄皇的“玄”，这一点一横代表的是天地，下面这个是“爻”。 这个“复”是什么意思呢？就是说，你看《易经》，你要看这个生机是怎么样传递的。在最糟糕的时候突破而出，重新长出来的那个状态就叫“复”。 我们常说“一元复始，万象更新”。曾国藩说，我每一天都特别累，最累的时候该怎么办呢？我就坐在那里看着绝望，看着累，看着一切的消耗，然后就等，等。然后，“啪”，有一个很微弱的小火苗就会来，那个东西叫“一元来复”。就是说静坐四刻，每一天坐四次，每次十五分钟，体验一元来复之仁心，他说的是这个东西。 所以永远不要绝望，因为只要在绝望到底部的时候，它就会反弹，触底一定反弹。到顶的时候呢，一定往下走。这个东西就是中国人经过了几千年的研究和观察，发现的一个颠扑不破的真理。那到底是什么东西促使它反弹呢？是因为它总有一股生机在。 所以，到了任何最糟糕的情况，用普希金的话来说：冬天来了，春天还会远吗？所以他在心里面看到的不是冬天，而是看到了这样的一个周期。你知道，冬天之后一定就是春天。 想当年有一个人很牛，这个人叫张海。他在健力宝搞了一款饮料叫“第五季”。张海这个人气魄很大，七十年代生人，敢拿几个亿让滨崎步来做代言人。当他做健力宝总裁的时候年仅二十八岁。那一年我也二十八岁。 张海当时那么年轻，他敢让滨崎步来做代言。他是个修行者，后来因为他在健力宝的事情被关到监狱里面去。他的这款饮料叫“第五季”，他敢跳出轮回，四季就叫轮回，轮回就是四季嘛。他非要搞“第五季”，所以，他是有大气魄的人。但是呢，这种大气魄突破了常道。 从某种程度上，这个名字已经注定了它的必然灭亡。为什么呢？因为他太年轻了，他的能量不足以面对整个天地转换的气机，他要突破这个事情是很难的，是容易受伤的一件事情。所以这一个名字已经奠定了他后来的结局，这就叫观象。 有一个很有意思的人，是马未都老师。大家都知道，他的博物馆叫做“观复博物馆”，就是看着那个东西重新出现。所以，很多时候呢，你不用担心这个事情会完全没有。为什么呢？因为你只要不做，它就会长出来，因为生机一直都在。这个世界上是没有什么东西会完全被消灭的，它不会灭亡的，它有各种方法重新长出来。 其实，“一元来复之仁心”这件事情背后讲的就是我们是不是对生机有一种类似于终极信仰的东西。就是说，你是不是愿意相信一切都有生机，一切皆有可能。这个生机是什么呢？就是它在刚刚开始的时候，是一个非常非常微弱的东西，它会随着时间的推移，如果你不去阻碍它的话呢，就会慢慢长大，长到一定程度之后，它就没有了。这个东西就是《易经·乾卦》里面讲的从“潜龙勿用”到最后“飞龙在天，群龙无首”，然后“亢龙有悔”。这个卦象实际上是在说，这个生机在不停地变化的样子。 所以，高人开方子是很有意思的。这一组方子，比如说，这四次八次调方，就是帮助你的身体呈现出潜龙勿用的状态。潜龙勿用就是把阳潜下去嘛，也就是保护你的生机，然后你什么时候亢龙有悔，什么时候群龙无首，他是有策略的，所以一个个方子走下来，非常漂亮。 很多人都是把卢崇汉先生的方子作为珍品来收集的。他给一个人看病，开始的时候他是怎么样从这个相里面推出他的策略的呢？他是这一次帮你治这个病是要让你去体现在这个格局上面，然后呢，过了这个阶段就会到另一个阶段。而且他的每一个方子，第一味药用什么，第二味药用什么，第三味药用什么，都是有顺序的。比如说，我总共开的四味药，先开哪一味药，都不一样。这四味药对于大部分人来说，有什么不同呢？都是抓了去煮对吧，会有区别吗？但是卢先生认为，这叫礼。 就是说，谁放在前面，谁放在后面，是有讲究的，这叫“君臣佐使”。君就是主要的，定下这个策略，这个性格的药。臣药就是帮助它完成这件事情的药。佐药是什么？辅佐辅佐，辅就是顺着推你一把的，佐就是与你相左的，这个相左呈现出更强的力量。比如说，有的药可能吃下去呢，稍微有点热，或者稍微有点凉，稍微有点寒，但是他的目的是要达到凉，那怎么办呢？太凉了之后可能会伤到脾胃，于是呢，他加一点温辛的药，就是稍微热一点点的药。然后来让它的药性没有那么的极致，这叫佐药。使药是什么呢？我让你吃这个药，要让你这些药更好地解决肝筋上的问题。那这些药吃到肚子里，是在脾胃里面的，它怎么能解决肝筋上的问题呢？他要找到一味药，让这味药带着这些药去到这一条脉络里面去，解决这一条脉络里面的问题，这叫使，大使的使。 君臣佐使，谁是第一味，谁是第二味，谁是第三味，谁是第四味，他会按照这个顺序写方子。这个写的过程其实是他不断地借由这样的一个方法来强化对这个事情的尊重。为什么要有礼？就是说你要有仪式，要有行为艺术来表达我的尊重。这种尊重给自己建立一种强烈的暗示，暗示就是我太重视这个事了。每一个细节都重视，最后你才能把事情做好。我从来不认为一个人在内心里面没有尊重感，不觉得这个事情重要而能够把事情做好。 所以，可能写这个东西的过程本身对病人没有那么直接的作用，但是，这个东西对开方的大夫来说非常重要。他让你觉得自己很重视这个事情的时候，这个大夫的所有的言行包括他的面孔都会以各种方式传递给病人，让这个病人升起信心。因此，一个人的医术和医德是成正比的。 小到一个组织，大到一个国家，大到这个时代、这个社会，所有人都有类似的状况。我们必须要很清楚地意识到，我们正在经历一次人类文明最大的五千年未见之大变局，这在我们每一个人的身上都正在体现着。是什么呢？就是人类从来没有一个时间像现在这样，如此紧密地连在一个网上。从来没有过，这个事情非常重要。 连接信号的交流会形成更好的共同体，它的生机会越来越强。你想，当五亿人、十亿人全部聚合到一起的时候，这个生命是一个多么强大的生命？！比如说，大家都在微信、微博上讨论一个问题，哪怕开始是错的，过段时间自然而然地，它的这个调子就会定下来是什么样子的。你得尊重这个事情，因为它是大部分人的沟通交流、充分地转发评论和合而成的一个东西。我们称之为“高”，称之为“神”。■ 【延伸阅读】 梁冬：人为什么会生病？
有一天，刘力红老师讲了一句话，让我开了窍 我发心拜师学医，后来因为师父离北京太远，有时候我又懒，不精进（刚开始我听说“精尽人亡”，所以对“精进”很害怕，后来才知道这是两个字，释然了好多），师父看我朽木不可雕也，就说“那算了，看你自己的造化吧”。 他给我讲了一些很基础的东西，那个时候他讲的东西我没懂。后来发现，学一些重要的东西，就是你不懂，你先听着，当时不懂没关系，说不定有一天你就懂了。 讲到这里，我顺便提一下，我认为当今儿童教育最大的问题，就是把儿童当无知，所以总是给他们讲一些他们能听懂的东西。而在民国时期，胡适、林语堂、钱钟书等这些大家，他们小的时候学的都是他们听不懂的东西，所以那个时代出了那么多的大师。 孩子听不懂根本没有关系，越是懂种子学说的人越知道，播种子比插一根树桩要重要。因为有了种子，它自己会长。我们每一个心里都有一亩田，你播下种子，给予时间，有一天它就会长出一棵金丝楠。这很神奇，生命很奇妙，莫名的奇妙。我最近准备给我的儿子开一门课，如果不讲《资本论》，就讲《人类简史》。 话说回来……我接触过许多中医，采访过很多人，有的老师讲阴阳，有的老师讲五行，也有的老师讲命理，讲什么的都有，彼此全不一样。与此同时，因为我之前做互联网工作，对互联网的去中心化和社会信息基于网络的信息流动有一定的观察。 有一天，一位老师讲了一句话，让我开了窍。我记得是刘力红老师在“扶阳论坛”上讲的。他说：什么叫阳？其实阳就是热量。那么这个世界上有没有一个东西叫冷呢？其实是没有冷的，只有热不足，当你热能不足的时候，就显得冷。 而热是什么？学过基础物理学的人都知道，它是一个对物质进行加热，使固体转化成液体或者使液体转化为气体的过程当中，也就是熔化或汽化所吸收的玩意儿，我们通常称之为热能。 但是你说有没有冷能呢？没有冷能这种东西的。当你需要五十度的热，而只有三十五度的热的时候，它是冷了十五度，这只是一个概念上的冷了十五度，但并不存在着十五度的冷，只有十五度热的不足。重要的事情说三遍：这个世界没有冷，只有热不足；这个世界没有冷，只有热不足；这个世界没有冷，只有热不足。 这个事情很有意思，它颠覆了我的很多观念。尤其是在学习阴阳概念的时候，我们很容易深陷其中。 李老又跟我讲，他说哪儿有病，就是哪儿阳气不足 2004年的时候，我还没有加入百度。后来从百度出来以后，我又去山西跟李老近距离地接触，主要就是陪他打麻将。师父对我真是太好了，每次都拿出他的中华烟给我抽，还说补肺气。其实我观察，抽烟还是有害健康的。但烟这玩意儿，有如婚姻，都有害健康。所以我建议，如果你没开始就别开始，开始了就不要随便断。 胡因梦老师在接受网易专访时提到，只要一男一女生活在一起，只要是一个不交流的关系，那两个人不用多久能量就都没了。它不对流就是整个闭锁，身体里面这个情绪能量封闭了，这对健康的影响太大了。我个人认为这个还是比雾霾强。 话说回来……李老又跟我讲，他说哪儿有病，就是哪儿阳气不足。我那个时候还是没懂，后来知道之后，就把这个阳气用元气来指代。 那元气是什么呢？好像是一种不知道怎么开始的一种流动的状态。比如说心脏，它怎么会一直跳动呢？我们知道，心脏中的心肌细胞有两种类型。大多数为普通心肌细胞，在受到刺激以后，它们将发生收缩，刺激消失以后则又舒张开来，这样的一次收缩和一次舒张合起来，便组合成了心脏的一次跳动。另一些细胞为特殊心肌细胞，它们能够按自身固有的规律，即自律性，不断地产生心电信号，并传导给普通心肌细胞，对其进行刺激，使之收缩舒张。 所以说“天行健，君子以自强不息”，一有生命，它就开始跳，直到生命终了，它一停，不跳了，这个东西就没了。 但是这个东西很微弱。“人心惟危，道心惟微”（《尚书·大禹谟》），这里的“人心”指的是后天的人心，后天人的分别心；“道心”是先天之心，是天心，它在人体内很微小，它怎么样才能变成澎湃的势能呢？这个事情就变得很有趣了。 心念一闪，振动十方 看足球比赛，观众席上的人浪是怎么来的呢？ 刚开始的时候可能就是一个人，说“我来搞一个”，举一下手，旁边两个人举一下，刚开始没有几个人参与，结果卷着卷着就越卷越大，越卷越大。很多人觉得其实举人浪很二，但是当你在巨大的体育场里面，那个浪卷过来的时候，你几乎是不可能选择放弃的，你也跟着一起起来了。当你举完之后，你旁边的那个人也就必须要跟着来了，这叫“势”。 势已形成，它是由一个很小的点，慢慢地借由叠加效应，最后形成一种惯性和势能。 这个惯性是怎么来的呢？我们可以说它是一个压力差。刚开始的时候可能是基于一个很微弱的能量，哪怕是一个念头带来的能量。我们的念头会产生很多很奇妙的改变，比如说我们可以随手做个身心灵实验。找一块怀表，用手提着，手不动，但心里想着它动，看着它，它就会动起来的。 很多人说这是“念力”，实际上我们的心里面只要有这个想法，我们的身体会产生很微弱的颤抖，这个颤抖会逐步借由类似钟摆的惯性、物质之间的张力和推动力，它会叠加，当叠加到一定程度的时候，它就形成“势”。这个势就会让你看见，而且可能永远被记录在宇宙深处。 用时髦点的表述方法，就是你在终端的任何一次点击和操作，都会被云端记录下来。所以心念一闪，振动十方，这是有道理的。 而且念力会给我们带来一种意识的夹角，就是说，一有念力，你就产生了一个想象，或者是一个意识；意识的关注像雷达一样，是有夹角的。当我们能做到这个夹角无限扩大的时候，就是一片光明了。夹角里面能看见的那叫“明”，夹角以外的部分叫“无明”，就是阴影。当我们用我们的夹角看到一个东西的时候，我们认为这个世界就是世界，对吧？ 所以当我们的意识一旦建立起来，一旦打开了一个意识雷达的夹角的时候，我们就会看见一些事件。我们后来又学习了一些知识和逻辑，这些逻辑会把那些偶然事件串联起来，然后借由我们的意识去强化它；最后我们认为这个东西叫“意义”，于是我们觉得这是对的。 一位怀孕的女性会发现满大街的人都大肚子，一个人买了LV包，发现大家怎么都有。 我有一个在中欧商学院的同学，他参与了一颗卫星的发射过程。他们有几十组电脑，每一组电脑负责一个雷达的监控，卫星发射上去之后，每一组监控一段。当雷达监控到的时候，这个卫星是存在的。结果该到他们那组电脑跟踪，可能夹角算错了，就死活找不着卫星了。 如果长期找不着，其实对于他们来说，这一颗卫星就没有了，在浩瀚的宇宙当中，卫星消失了。所以存在不存在是次要的，你看不看得见，或者你有没有意识到它存在是主要的。 当我们有了一个意识，开始产生一个意识夹角，开始有一个念头，借由对偶然事件的关联，借由一件一件事情的惯性因果的碰撞，它会形成一种势能。这个势能就会形成一种动态，这个动态就会形成一种压差，结果压差在旋转的过程当中就建立起了一种周而复始的东西。如果它在一个相对封闭的体系里面，我们就看到了生命。所以李老总说“一炁周流”，听着让人泪流满面。 所谓的生病就是这一股元气耗散的过程 而所谓的生病就是这一股元气耗散的过程，这个元气做的事情就是聚。 有一次李老跟我说，很多人都说附子的功能是刺激肾，让肾脏气血周流。他说据我这么多年的观察，我认为附子还有一个功能。因为阳气并不是没有，而是散了，它是散落在各个地方，没有为你所用。而附子有一种作用，就是把散落在身体四周的阳气聚在一起，然后摧枯拉朽地去推动气脉的畅通。他说附子不是产生热能，而是汇聚热能的一味药。 最近随着自己的年龄步入四十岁，我对此更有体会。前面提到尧传位给舜的时候讲了十六个字“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。我认为它讲的就是生命力的秘密。 道心是指你把你的意愿与宇宙的能量进行对接之后所找到的很微弱的东西。人心和道心都是非常微妙的，但是你总能找到一个核心点，那个核心点就是他们交界的位置，叫做允执厥中。 那个东西就是生命的最微弱的动能，把这个微弱的生命动能护持好，在它的生发阶段保护它，让它发扬光大，到一定程度对它进行收藏，到冬天的时候拿泥土把它封住，护住它挺过这个冬天，到了下一个春天再生发，这就是“一炁周流”。■ |
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