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古人云：“三代之际，非一士之智也。”意思是说在不同阶段需要不同的人才提供不同的智谋，如此才能更好地应对时变，只靠某一个人或某一类型的人提供的智力是远远不够的。因势用人，应时势的变化而起用不同类型的人才，形成不同的智慧资源，这是用人艺术最精微也是最玄妙之处。孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”在管理学上，“使民以时”可以引申为用人时应把握时机，做到因势用人。在因势用人这方面汉高祖刘邦可谓是做到了极致，他通常能根据不同的形式、不同人才的特点采取不同的用人策略。 刘邦是以霸术的天下的。西汉未定时，他依靠韩信、萧何、张良等人的辅助，东征西讨，屡战屡胜，最终打败项羽，建立西汉王朝，即“居马上得之”。此时的刘邦，对于所谓的“迂腐”儒生不不屑于顾，并对他们做出“解其冠，溲溺其中”的行为。 西汉建立后，刘邦对儒生任然十分排斥，一谈到诗书礼乐变心生厌恶。大臣陆贾深通事变，偏偏在刘邦面前常常谈起《诗经》、《尚书》，弄得刘邦很是不耐烦，大骂道：“老子我提三尺剑，于马背上的天下，要《诗》、《书》有何用！” 对此陆贾反驳道：“你于马背上得天下，难道就说明你也要在马背上治理天下吗？”在古代，商汤王和周武王反对暴虐待人，顺应天下民心，依靠文人武将共同治理天下。而吴王夫差和中山国的智伯凭借武力称霸天下，但不懂得权变，最终因随意使用武力发动侵略战争而败亡。秦国只依靠刑法治国，不懂得随着时势的变化而做出改变，最终灭亡。如果当初秦国一统天下以后，遵循先圣的教诲，实行仁义的政策，你又怎么会将秦国收归己有呢！如果你还与马背上治理天下，则恐怕也不会长久啊！' 听了陆贾的话后，刚刚获得天下的刘邦是又惊讶又是后怕，自己不懂得审视权变，意识不到用人、用术要随时势而变，差点酿成大祸。此后刘邦开始大量起用儒生，帮助自己治理天下。 “马背上的天下，不能马背上治之”，争天下与安天下不同，用人要遵循自然的法则。“教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主”，用人一定要灵活，把握好“势”只有这样才能合理的分配任务，使下属在愉快、轻松的氛围中把工作做到最好。 |
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