杳杳广陵音
逯玉克
《广陵散》是一首传奇的古琴曲，据说源自秦汉,咏的是战国时期聂政为父报仇刺杀韩相侠累然后自杀的故事。几百年后，《广陵散》却又和一位魏晋名士的命运连在一起，多了几分荡气回肠的传奇与内涵。
那位名士叫嵇康。
当初，此曲乃嵇康游玩洛阳西边时，为一古人所赠。待后来嵇康被戮，此曲便成绝响。不过，失传之前，嵇康用一种旷古未有的方式，让这首神秘的古琴曲四海皆知。
嵇康不是洛阳人，却隐居在洛阳城西，生活困窘时，曾和向秀在一棵大树下锻铁。嵇康，天下名士，洛阳，魏晋都城，但嵇康绝没有把隐居洛阳当成垂钓渭水的终南捷径。
“非汤武而薄周孔”“越名教而任自然”，博学多才的学识和傲世不羁的性格成就了嵇康文坛领袖的盛名，但最终，他的性格和做派也为他招致了杀身之祸。
颍川钟会，贵公子也，精练有才辩。撰写了一本《四本论》，想请嵇康一阅。“龙章凤姿，天质自然……学不师受，博览无不该通”的嵇康，是那个时代仰之弥高的“男神”，钟会心怯，竟“于户外遥掷，便回怠走”。
显赫后，“乘肥衣轻，宾从如云”的钟会感觉有了些底气，率时贤名流往寻嵇康，不料却受到“康不为之礼，而锻不辍”的难堪。
“何所闻而来，何所见而去？”
钟会窘迫转身离去时，嵇康语带讥讽突然发问。
“闻所闻而来，见所见而去！”
钟会的回答迅捷机敏，不卑不亢，深得玄妙。
一问一答，高手过招，电光火石。
一问一答，妙语奇辩，堪称经典。
几年之后，嵇康被卷入吕安事件，钟会趁势借力，嵇康喋血洛阳。
行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并请以为师，朝廷不允。嵇康神色如常，他看了看日影，离行刑尚有一段时间，居然向兄长嵇喜要来一架他平时爱用的琴。
嵇康竟然在刑场上抚琴！
身后，是几个冷血刽子手，周围是三千太学生，无数目光连同历史的追光灯一并聚焦在他身上，嵇康用一架琴、一首曲，把森冷的刑场变成他人生谢幕的宏大演出。
那时的刑场一定很静，静得每个人都能听到嵇康的琴声，只是，没有人听得出他弹奏的是哪首曲子，也没人知晓，此时此刻，嵇康可否想起山阳隐士孙登的提醒。
嵇康曾经游于山泽采药，到汲郡山中见到隐士孙登，孙登却不说什么话。嵇康离开时，孙登开口了：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？”
曲毕，嵇康叹息道：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”
天哪，竟是那首只闻其名不闻其声的《广陵散》！
广陵是扬州的旧称，而嵇康原籍浙江上虞，想必这首曲子带着江南的韵味吧。用烟雨江南呢喃软语的曲子，去讲述一个发生在中原的惨烈故事，表达一种愤慨不屈的浩然之气，那会是怎样一种曲调啊。
余音散尽，那个“萧萧肃肃，爽朗清举”，“岩岩若孤松之独立”的嵇康，终于巍峨若玉山之骤崩，同那曲《广陵散》一起，成为千古绝唱。
王夫之叹曰：“嵇康死而清议绝。”
以儒立国的中国传统文化是一种中庸文化，这种文化以官为本，维护一种尊卑制度和社会秩序。极权专制的体制只生产摇尾乞怜的犬儒，偶尔也会蹦出个所谓的圣人，但就是不适合天才特立独行的生存，个性自由和人格独立往往被视为异端而遭扼杀。尽管，魏晋是春秋之后又一个思想活跃文化璀璨的黄金时代。
装疯卖傻，嵇康不屑也；韬光养晦，嵇康不为也；棱角磨尽，精神自宫，更非嵇康之性格。
当时人及后世都在为嵇康惋惜时，我想嵇康是绝不后悔的，毕竟，“高亮任性”也好，“放诞鸣高”也罢，至少，他没有被驯服和奴役，而是活出了真实的自己。千载而下，有几个仁人志士能有如此的风骨？
昔时，阮籍尝登广武山，观楚汉战处，有“时无英雄，使竖子成名！”之叹，嵇康之殁，后人又会叹声什么呢？
那首《广陵散》消尽了，消尽在风华绝代的魏晋，消尽在千年帝都的洛阳，消尽在“旷迈不群”的嵇康。
生于谯国铚县（今安徽濉溪县），隐居在山阳，锻铁洛阳西，魂断洛阳东，嵇康星光灿烂的生命戛然终止在39岁。
39岁，嵇康把那首《广陵散》带走了，却把一种高爽魁奇风神超妙的风致与品格留下了，后人称之为“魏晋风骨”“魏晋风流”。
汤汤洛河水，巍巍首阳山，猎猎魏晋风，铮铮《广陵散》。
有泠泠琴声从历史深处幽幽飘来，如泣如诉，如怨如怒，乱石穿空，惊涛拍岸。那是唱给嵇康的挽歌吧。
日暮秋风起，萧萧枫树林。
我的这些文字，俗了。
