娘舅分家
珮 实
郑州南郊有“娘家人，坐到正当门”的民谣流传，“娘家人”似乎是母系社会遗存至今的地位象征，而娘舅作为娘家人的代表更具权威。
民谣“天上雷公，地下舅公”和俗语“香不过肉，亲不过舅”都形象通俗地体现了娘舅的特殊身份。娘舅在血缘关系上是母亲的兄弟，在封建社会的纲常伦理中又扮演着长兄如父的角色。娘舅的这一特殊身份也决定了他必须以贵客、上宾的身份出现在外甥家中的婚嫁、丧葬、分家等重大民俗事项中。难怪中原一带一直有“为人生来莫当舅，当舅杂事就是稠”的说法流传。
“树大分杈，子大分家。该分不分，憋断牛筋”。分家是因家庭人口增多，在经济条件允许的情况下，将一个家庭分成若干个家庭的过程，本身算是一桩好事，但因传统思想“不患寡而患不均”的影响，同时牵扯到土地、财产等的分配过程中会产生矛盾而往往棘手难办。此时就需要既保证家中男女都满意又不会外扬家丑的老娘舅主持公道。
在郑州南郊一带分家时，因长门长子担负的家庭义务较多，往往会给长子长孙多分一块“长孙地”，俗称“贴长孙”。我国自古以来素有“民以食为天”的传统认知，分家常以“另起锅灶”为标志。过去分家时会提前砌好灶台，从老灶上引来火种点燃新灶，就算是简单而又隆重的分家仪式，同时也象征着祖宗福祥兄弟均沿。此后由娘家父母或娘舅来燎锅底，预示分门另住、丰衣足食。
分家由娘舅主持，如果娘舅能够公正合理，会让自己在外甥家中出尽风头并受到更高的礼遇；倘若娘舅德不配位或是遇上不论理的外甥，别说是老娘舅强压外甥一头了，就是踩面瓢锯擀杖，一样会和外甥反贴门神——不对头。
近年，随着人们科学文化素质的提高以及相关法律法规的完善，娘舅分家逐渐成为历史。
