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十二律吕是汉族古典音乐名词，《国语 周语》中将十二律名称为"黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟"。其中单数各律称律，双数各律称吕，故十二律也常称"十二律吕"。十二律亦用三分损益法求得，有了五音、七声、十二律，并有了音阶中以宫为主的观念，"旋相为宫"的理论也由此进一步确立。 基本信息
十二律黄钟声调最宏大响亮.在宫、商、角、徵、羽五音之中，宫属于中央黄钟，五音十二律由此而分。张景岳:"自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉。黄钟为万事之本。故针数亦应之，而用变无穷也。"《灵枢·九针论》:"九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。" 大吕古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六﹐六阴皆称吕﹐其四为大吕。 《周礼·春官·大司乐》:乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。 太簇据《吕氏春秋通诠》记载，太簇，是古代音乐十二律中阳律的第二律。清黄宗羲《答刘伯绳问律吕》:"太簇长八寸，积六百四十八分。"古人将十二律与十二月相配，太簇配正月，所以太簇也是农历正月的别名。 夹钟夹钟，古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六,第四为夹钟。同时夹钟也是我国古代的计量单位和计时单位。 姑洗古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六,第五为姑洗。 仲吕中吕。古乐十二律的第六律，又称小吕。详"十二律"。 农历四月的代称。古有"孟夏之月，律中仲吕"之说，故称。 蕤宾古乐十二律中之第七律。律分阴阳奇数六为阳律名曰六律;偶数六为阴律名曰六吕。合称律吕。蕤宾属阳律。 《周礼·春官·大司乐》:"乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川。" 林钟古代乐律名。古乐分十二律﹐林钟为其一。 夷则古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六,夷则为其一也。 十二律制:古代律制，用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。 南吕古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六,南吕为其一也。 南吕中声十二律制:古代律制， 用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。 无射②十二律中的第十一律。 因钟声合乎无射的意律,故用无射作钟名。 应钟应钟也是古代乐律名。古乐分十二律﹐阴阳各六,应钟为其一也。 节气与十二律吕十二律吕是中国人的发明，我们研究音乐，常提到石、土、管、弦，其实这都是后来的。最早是管，吹奏的，弦就是丝，弹琴就是丝弦，所谓"丝竹管弦"。我们中国的音乐与西方人不同的，是声音比较细，这是由于中国几千年来，都是农业社会，不像美国一开始就是工业社会，过群体生活。西方人运动也是大家一齐来，中国人的运动打拳，各人打各人的。音乐方面，中国人弹琴，是给自己听的。西方文化，由于群体社会，艺术表现是给别人欣赏的，不是自己欣赏的。其次音乐的发展也与中国不同，中国的音乐是不规则的，因其不规则，音乐艺术的境界就很高了，而西方的音乐是规律化的，表面上听起来很好，实际上真要讲究律吕还差得很。可是中国的音乐太深了，就更难使人欣赏了解。曾经有一个笑话，有一个人弹了一辈子箜篌，有一次开演奏会，听众满堂，可是他只弹了一半，听众都走光了，只剩下一个老太婆坐在那里流眼泪，这位箜篌家大为高兴，发现在这个世界上到底还有一位知音，询问之下，原来这位老太婆是一位寡妇，听了"哆!哆!当!当!"的箜篌声，回想起弹棉花的亡夫，所以不禁流下眼泪来。从这个笑话，可知中国音乐不容易欣赏，律吕的道理，不容易了解。
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十二律吕
